未归正的人会怎样？
约瑟·艾岚
难道你没有用处？是地球上毫无作用的负担？只是宇宙身上的肿瘤？那不是很可怜的事吗？但你若仍不归正，你是无用的，因为你若不归正，你就不能达到你被造的目的。难道你不是为了神的喜悦而受造吗？神不是为了自己创造你吗？难道你不是人，不是有理智的吗？那么，你便要考虑你从何而来，和你受造的目的。看看神在你身上的作为，问自己，神为何要建造这建筑物？思考你那来自属天高贵的才能。神为何给你这些完满的事物呢？难道只不过是要你讨自己的喜悦、满足你的感官吗？难道神差派人只不过是像燕子来到世上，只是为了收集一些木料和泥巴建造牠的窝，抚养牠的小鸟，然后飞走吗？连外邦人都看得比这个清楚，难道你“受造奇妙，可畏”不是为了一个高贵的目的吗？
可怜的人啊！你要好好地想一想。难道徒然创造这么好的材料，不是很遗憾的事吗？的确，除非你的目的是为了神，否则你就毫无用处，你不存在比没有为神而活更好。你想达到你被造的目的吗？那你就必须悔改归正，否则你就没有用；事实上，你反而是有害的。
你没有用。尚未归正的人就像一只所有的弦都断了，或者没有调音的高贵乐器。永活神的灵藉着重生之恩，必须修理它，必须调音，并藉启动之恩的大能使它开始演奏，否则你的祷告只不过是咆哮，而且你所有的服事在至高者的耳中算不得是音乐。在你属血气的光景中，你所有的才能都腐败了；甚至，除非你的心被洗净，除去你必死的行为，否则你不能服事活神；一个未成圣的人不能做神的工。
1、他在神的事工上缺乏技术，他对仁义的工和对仁义的道理一样不熟练。公义的行为和公义的原则里面，都有很大的奥秘，未重生之人不知道天国的奥秘。你要求一个属血气的人有任何蒙神悦纳的服事，就跟要求一个没有学过字母的人看书，或要求从来没有摸过乐器的人用琵琶演奏悦耳的音乐一样，是不可能的。他必须先蒙神的教导（约六45），教他如何祷告（路十一1），如何得益处（赛四十八17），如何行走（何十一3），否则他会完全失败。
2、他没有力量做神的工，他的心何等懦弱（结十六30）！他很快就累了，守安息日何等繁琐！他是无力的（罗五6），甚至死在罪中（弗二5）。
3、他没有心做神的工，他不愿意晓得神的道（伯廿一14）。他不知道神的道路，也不想知道（诗八十二5）！他不知道，也不想明白。
4、他没有工具，也没有材料做神的工。一个人没有工具要磨大理石，没有刷子要刷油漆，或没有材料要盖房子，跟没有圣灵之恩要做神悦纳的工一样，是不可能的；因为圣灵之恩就是做神工作的材料，周济，除非是出于对神的爱，不然就不是服事神，而是满足自己。嘴里的祷告如果心里没有恩典，不过是行尸走肉。我们所有的认罪，除非是因着神的意思忧愁，和虔诚的悔改，否则算什么呢？我们的祈求，除非是出于对圣洁的渴望，和对神属性并应许的信心，不然算什么呢？我们的赞美和感谢，除非是来自对神的爱，和对神之怜悯圣洁的感恩，否则算什么呢？因此，我们若要求树木说话，或要求死人移动，这就跟要求未曾归正的人有任何神所喜悦的圣洁和服事一样，是不可能的。坏树怎能结好果子呢？
未曾归正的人在世上不但没有用，反而有害。仍未归正之人是污秽可憎之鸟的巢穴（启十八2），一个充满污秽、腐烂的坟墓（太廿三27），一具可憎、充满蛆的尸体，毒气臭味散发到神的鼻子。悲惨的人啊！难道你还不明白你需要改变吗？如果你看到圣殿中的金银器皿，被用来酗酒和拜偶像，难道你不会感到难过吗（但五23）？当安提阿古把一张猪的图画挂在圣殿大门口，难道这对犹太人而言不是可憎的吗？那么把整个圣殿改成马槽或猪窝，把至圣所改成拜巴力的庙，难道这不是更可憎的吗？仍未重生的人就是如此。你所有的肢体都献给罪作不义的器具，作撒但的奴隶，并且你的内心成为污秽的器皿。心里所发出的，就告诉我们内住客人的素质，因为“从心里发出来的有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟（太十五19）。这黑暗的帮派显示出里面是何等的地狱！
我们看到，一个从天而生的灵魂竟堕落到这么污秽令人生厌的地步；我们看到神荣耀的创造物、神一切作为的顶点，这地球的主人和浪子一起吃豆荚，何等悲惨！我们看到那些素来吃美物的，在街上变为孤寒，看到锡安宝贵的众子好比精金，竟算为瓦瓶！那些素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆，这是何等的哀歌啊（哀四2，5）！？当我们看到地球上惟一灵魂不灭，带着上帝形像的创造物，却变成神不喜悦的器皿，行极端污秽之事，难道这不是更可怕吗？哎呀，这是神无法忍受的侮辱！你被砸成千片碎块，远比继续这么卑贱的作用还好。
（选自《给未归正者的警告》，罗伟伦、钱曜诚译，加尔文出版社，标题为编者加。）
