罪之邪
托马斯·波士顿
为什么要特别留意到原罪。我会给出一些理由，指出为什么要特别留意到我们本性的罪。
1、因为在所有罪中，原罪是涉及面最广、最具渗透性的。它涉及到整个人，败坏了一切。其他罪污染了上帝形像的某些方面，但这个罪玷污了全部形像。影响到身体某个器官的疾病，会带来危险，但影响到全身的疾病，就更危险了。本性的败坏是那古蛇投入到一切行动之源的毒药，因此影响到人的所有行为、灵魂的每一次呼吸。
2、原罪是我们心中和生活中所有情欲和实际犯罪的缘由。它是那庞大的利维坦留在人灵魂中的孢子，由此生出了各种实际的罪和亵渎，如《马可福音》第7章21节所说，“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、”等等。它是苦毒的根源，具体的情欲不过是从中流出的支流，只把它的一部分带进了生活，但在它本身里面，还有很多罪恶没有显出来。泉源总是在溪流之先：如果溪水不错，那么泉源更好；如果水流很差，那么泉源更糟。本性的败坏污染一切，所以它本身一定是最可憎之物。
3、原罪基本上就是所有的罪，因为它是所有罪的种子，只要条件成熟就会发芽，因为这些罪在败坏的本性中，就像后果处于原因之中一样。因此它被称为“取死的身体”（罗7:24），就像众多肢体都属于“罪身”（西2:11），因为其生命还深陷属灵的死亡中。它是被咒诅的源头，能产生各种各样的毒樱。就像毒物的全巢，一定比偶尔爬出来的一两只更可怕一样，同样，你本性的罪，作为一切可憎之物的母，一定比某个具体搅扰你心灵和生活的情欲更可怕。
在有史以来最卑鄙的恶人生活中出现的任何罪，如果你深入省察自己的败坏本性，就也会看见那个罪以及其他罪的种子和根源，也在那里。在你的心中有无神论、偶像崇拜、亵渎、谋杀、奸淫以及一切污秽的事！也许这些对你来说，一个都不明显，但在那邪僻的深渊里，有很多你不知道的东西。你败坏的心就像一个蚂蚁窝，当石头压在上面的时候，一点也看不出来有什么不对；但如果你把石头拿开，即使只用一根稻草搅动一下，立刻就会看见一大群蚂蚁出来，好一副狼奔豕突的场景！如果上主把对你心的限制放松一点，许可撒旦用试探搅扰它一下，你的心就会变成这幅样子！
4、我们本性的罪，在所有罪中，是最顽固和持久的。有罪的行为做出来后，虽然其罪责和后果还在，但行为本身已经过去了。醉汉并不总是在喝酒，狡猾的人也不总是在骗人，但败坏的本性却是持久的罪。它日夜都在人里面，一直做工，牢牢把持在那里，好像用铁链铜锁拴住的一样，直到归信的恩典改变人的本性。但即使在敬虔人的身上，它也还在，虽然不再有掌控的权势了，直到身体死亡。骄傲、妒忌、贪婪以及诸如此类的罪，也并不总是在你里面被激起来，但骄傲、妒忌、属肉体的本性，却一直在你里面，就像走错了的钟，也不总是指错，但它错误的运转却一直没有停止。
5、原罪是掌权的罪，如《罗马书》第6章12节所说，“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”在败坏的心灵中，你可以观察到三件事：
（1）在败坏的本性中，有心灵的败坏扭曲，因此人不能行任何善，却喜欢做一切恶。使徒在这里把它称作“作王的罪”。
（2）败坏的本性还有一些具体的情欲或性情，被使徒称作“身子的私欲”，诸如骄傲、贪婪，等等。
（3）在这些情欲中，还有一个比其他处于更高的地位，就像扫罗在以色列人中一样，这就是“容易缠累我们的罪”（来12:1）。我们通常把它称为“主要的罪”，因为它好像统治着其他具体的情欲一样，结果那些情欲都要向它让步。
这三者就像一条分出很多支的河流，其中有一条主河道比其他支流更大。败坏的本性就是河流的源头，而很多具体的情欲就是它所流经的各支，但有一条主河道，就是我们通常称为某个人的主要之罪。那，因为所有情欲都要靠我们本性之罪的供养，所以很明显的是，在所有情欲中占统治地位的罪，即作王的罪，才是其他情欲赖以存活的罪。但就像在某些河流中，主流并不总是走同一条河道，所以具体占主导地位的罪，也可能改变，比如在年青时的情欲，可能被年老时的贪婪所取代。那，纠正了其他问题，却任由作王的罪肆掠，有什么用处呢？战胜了某个具体的情欲，却没有根治源头，又有什么用处呢？如果罪、我们本性的罪还在宝座上，它大可以另外发展出一个情欲，就像水路在一个地方被拦住了，但只要源头还没有堵，就还会从另外一个地方流出来一样。此所以有些人抛弃了放荡，结果贪婪就冒了出来；有些人抛弃了亵渎，结果败坏的本性虽然不再从之前的那条路上输送主流，但却又从另外一条河道上走了，比如律法主义、自义或类似的情欲。所以，不默想省察自己本性之罪的人，就一定会走向灭亡。
6、原罪是一种遗传的罪，如《诗篇》第51篇5节所说，“在我母亲怀胎的时候就有了罪。”具体的情欲并不如此，而只是因它们的源头产生影响。挥霍的父亲也许会有一个勤俭的儿子，但原罪之疾却必然会在本性中传播，因此最难治愈。所以，在《列王纪上》第22章31节针对以色列王所说的话，“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”也可以用在这个罪身上。如果这个罪被打破了，其他罪也就都被打破了；如果它还毫发未损，则就没有得胜的可能。
如何获得对败坏本性的正确看法。为了使你获得对你败坏本性的正确看法，我将建议三件事情：
1、研究、认识上帝律法的属灵本质和范围，因为那是你用来照自己的镜子。
2、时刻警醒你的心，特别是受到试探的时候。试探是把污秽之心里面的垃圾点燃的火苗。要特别留意败坏刚一冒头的时候。
3、藉着耶稣基督到上帝面前去，恳求圣灵的光照。把你的灵魂赤露敞开在上主面前，要愿意认识你本性的污秽。对祂说，“我所不知道的，请指教我。”要愿意从圣言中受教。相信，你就能明白。圣灵透过圣言教导，但如果没有圣灵的教导，其他一切教导都是徒劳。除非上主的圣灵在你的心中点燃蜡烛，否则即使福音像正午的阳光照耀你，这伟大的真理明白地向你宣讲，你还是永远不会正确认识自己！只有当圣灵作教师的时候，你才能正确认识基督的丰盛和荣耀，以及你本性的败坏和污秽。
在这重大的一点讨论结束时，让我们所说的一切，都催逼你投奔基督。你这被带出自然本性的败坏、与基督联合的人，要谦卑。继续到基督面前来，使自己与他更紧密地联合，进一步削弱你本性的败坏。你的本性改变了吗？有一些，但还不彻底。如果你已经得了医治，要记得，你还没有彻底痊愈，你仍然还有残疾。虽然你现在比以前好些了，但记得你的自然状态，能让你保持谦卑。
你这还在自然状态中的人，记住这一点：要承认你本性的败坏，让基督和他的恩典在你眼中被看为宝贵。哦，真愿你迟早会严肃对待你灵魂的状态！你要怎么办呢？你一定会死，也一定会到上帝的审判台前。你还会在这种状态中，轻松地再睡一晚上吗？不要吧！因为也许在另外一天来到之前，你就被召到上帝可怕的审判面前，但你却还穿着败坏状态的寿衣。这样，你肮脏的灵魂就会被扔进毁灭的深渊，作败坏的腐肉被虫咬，永远离开上帝的面光。因为我可以向你们所有人见证，当你还在自然状态中时，你不会与上帝和好，不会有罪得赦免，也不会上天堂。在你和远离上帝的同在、进入永恒灭亡之间，只有一步之遥！如果你那在不知觉间一碰就碎的脆弱生命，还在目前的状态下就碎了，你就永远灭亡了，再也无法挽救！快快到耶稣基督面前来吧！他已经洁净了很多像你一样肮脏的灵魂！“我未曾洗除流血的罪，现在我要洗除。”（珥3:21）
（选自《四重状态下的人性》，赵刚译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
