从罪得救
司布真
有些人虽然理解因着以信心相信耶稣基督而被神称义的方法，却仍然过着在罪中挣扎的生活，我想要在这里和这些人清清楚楚地谈谈。除非我们成为圣洁，我们永不会感到幸福，平安或有健康的灵命。要成为圣洁，我们必须除掉罪，但是我们如何才能完成这样一个不可能的任务呢？
对于许多人来说，这是一个生死之间的问题。老的本性仍然非常强大，你试着要遏制和驯服它，却发现它就是不能被制伏。你非常急于要做得更好，结果却是更糟。心是如此坚硬，意志是如此顽固，脾气是如此狂躁，思想是如此易变，想象放荡不羁，欲望桀骜不驯，以致你觉得你不是在神管控之下，而是似乎有一窝野兽在你里面，它们要活活将你吞食。
说到我们堕落的本性，就如神对约伯谈到那个巨大的海兽鳄鱼(leviathan），“你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？”(伯41:5)一个人想要凭己力来控制在他堕落本性里面那野性的力量就如希望用空手掌抓住北风似的。这可是比闻名遐迩的大力神赫拉克勒斯（Hercules）所做更伟大的壮举。因此，需要神。
有人也许会说，“我相信耶稣会赦免罪，但我的问题是我又犯罪了。在我里面，我感到如此可怕的干坏事的倾向，就好像往天上扔一块石头，转眼就会落地，罪与我也是如此。听了诚挚的讲道好像把我送上了天堂，但我总是又回到那个硬着心肠的状态。可悲的是，我很容易对罪感到兴奋。就好像我落在一个魔咒之下，无法从我自己的愚昧中逃脱。”
如果这是你的挣扎，鼓起勇气来。要是救恩没有对付我们在这个方面遭到破坏的状况的话，那这个救恩岂不是可悲的不完全。我们希望既被饶恕也被洁净。称义（即被成为义）而无成圣（成为圣洁）并非得救。这就好像宣布一位大麻风病人已经洁净了，却任他死于疾病。这也好像赦免了一个反叛者，却任由他继续与王为敌。这也是免除了结局却无视原因，于是我们就在做无止境和无盼望之工。它可以暂时阻止罪的溪流，却任由污秽之源头敞开，或早或迟，它就会以更强的力量一泻而出。
记住，主耶稣来，以三种方式除罪。他来使我们脱离罪的刑罚（penalty），罪的权势（power）和罪的同在（presence）。你可以马上进入第二种状态，立即击破罪的权势，于是你就在前往第三种状态的路上了——即脱离罪的同在。我们“知道，主曾显现是要除掉人的罪”（约壹3:5）。
天使论到我们的主说，“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21）。我们的主耶稣是来摧毁在我们里面的魔鬼的作为。这同一件事，既在我们主降生时亦在他死时宣布。当兵丁刺伤他的肋旁时，有血和水流出来，那就表明双重医治，我们从罪疚和罪的污秽中得救。
不过，你如对于罪在你生命中的力量和你本性的倾向感到困扰的话——你确实应该这么感觉——这里就有一个给你的应许。相信这个应许，因为它建立于恩典之约的坚实基础上。神不能撒谎，他曾经说道，“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(结36:26)。
你看，全是在说我要，我放，我给，和我除掉。这就是万王之王的皇家风范，他有能力做成他意旨要做之事。他意旨的话语没有一句落空(参撒上3:19)。
主完全知道你无力改变你自己的心，你无力洁净你的本性。但他也知道他却可以做这两件事。他可以让埃塞俄比亚（或译伊索比亚）人改变皮肤颜色，豹子改变身上的花斑。请仔细听，你会感到惊讶吧：他可以再造你。他可以使你重生。这是恩典的奇迹，圣灵将施行这个奇迹。尽管眼下尼亚加拉河水正以令人惊叹的力量从悬崖上冲下来，但是如果有一个人可以站在尼亚加拉瀑布下面，说上几句话就让这汹涌直下的尼亚加拉河水回转向上，使那激流跃起向那巨大的悬崖上面扑去，这不是一个奇迹吗？除了神的大能，没有什么别的可以成就这样一个奇观。
要是你的本性所循也能够完全翻转，那就正像这个尼亚加拉瀑布的例子。在神，一切都能。他可以扭转你的意愿的方向和眼下生活的趋势。不是一路向下——离开神，相反，他可以使你全人都有一个向上，向着神流去的趋势。事实上，这正是主所应许要为所有在圣约里面的人做的。通过圣经，我们知道所有信徒都在这个圣约之中。让我再次分享这些话语，“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”(结11:19)
多么奇妙的应许。基督耶稣答应了，我们可以为着神的荣耀说“阿门”。让我们抓住它，接受它是真理，并应用于我们自己。于是它可以在未来的日子和年月在我们身上实现，我们可以为着这奇妙的改变而歌唱，这改变是全权恩典的神在我们里面做成的。
想一想。当主把那石心挪去，这个事即成就了。而这事一旦成就，没有任何已知力量能够把他给予的新心和他放在我们里面的正直的灵夺走。“因为神的恩赐和选召是没有后悔的”（罗11:29）。这个“没有后悔”是在他这一面。他不会改变他的心意。他从不拿走他已经赐下的。让他来更新你，你就会被更新。人自己要改变的决心，他们清理自己生活的努力转眼就会过去，“愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃他所吐的”（箴26:11）。但是当神把一个新心放在我们里面，这将是一个完全彻底的新心。
举个简单的例子，你听说过柔蓝德·希尔(Rowland Hill)描述的一只猫和母猪的故事吗？我在此想用自己话来叙述这个例子，以说明我们的救主非常重要的话语：“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）
你看到那只猫吗？她多干净呀。她很聪明，用舌头和脚掌来把自己洗干净。这是一幅吸引人的画面。你可曾见过一头母猪这么做过吗？没有，从来没有过。这么做违背了它的天性。它更喜欢在污泥坑里打滚。你去教一头母猪洗净自己，看看你能不能成功。要是猪能够干净那可是公共卫生方面一大进步，但是教它们自己洗干净自己，好像猫那样，将是纯粹无用功。你可以勉强去清洗那头猪，但它马上就会跑回泥坑，像过去一样令人作呕。你要想让一头猪也能自己清洗自己，除非把它变成一只猫。那样的话，它就会洗干净自己了，不过绝不会在这之前。假设真有这样一个改变发生，那么曾经困难或不可能之事就会变得容易了。从此，猪将适于进入你的客厅，并躺在壁炉前的地毯上。
一个有罪之人也是如此。你不能强迫他们做一个更新的人自愿去做的事。你可以教导他们，并给他们一个好的榜样，但是他们不可能学到圣洁的艺术，因为他们没有如此行的心意。他们的本性引导他们走另外一条路。当主把他们重新造成新人后，一切就都不同了。这样一个改变是如此重大，我曾听到一位归正者这么说，“若不是整个世界都改变了，那就是我完全改变了。”新的本性很自然地跟随正道，就如老的本性在邪道上游荡一样。领受这样一个新的本性是多么大的祝福。只有圣灵才能给与。
你可曾感到震惊，主给予一个人新的心和义的灵，这是何等奇妙的事啊？也许你曾经见过一只龙虾和另外一只龙虾争斗，结果失去了一只钳子，新的钳子后来长出来。这是很了不起的事，不过，一个人可以得到一个新心，那可是更加不得了的事。这是远超过大自然的能力的奇迹。
你要是砍掉一棵树的一根树枝，另外一根会在原来的位置上长出来。但是你能改变一棵树吗？你能让酸树汁变甜吗？你能让荆棘结无花果吗？不能。但是你能用某些更好的东西给它嫁接。这是自然就恩典的工作给我们的象征，但是要绝对改变对一棵树至关重要的树汁，那可就真是奇迹了。神的大能在所有相信耶稣的人身上行了出来的就正是这样的奇迹和奥秘。
你如果将你自己交托给神之圣工，主将改变你的本性。他将制伏你老的本性并将新生命注入你。信靠主耶稣基督，他将把那个石心从你的肉体拿走，给你一颗柔软的肉心。哪里一切都严酷，那里一切都变温柔。哪里一切都是恶毒，那里一切都成良善。哪里一切都随波逐流，那里一切都主动地奋发向上。愤怒的狮子将给温柔的羊羔让路，污秽的乌鸦将在纯洁的鸽子面前逃窜。龌龊的谎言蟒蛇将被践踏在真理足下。
我亲眼看见这么多在道德和灵性品性方面好得不得了的转变，我深知没有一个人是毫无希望的。如果合宜的话，我要提到某些妇女，她们曾经是放荡的人，但是现在纯洁得犹如飘落的雪花。我也可以指出某些男人，他们曾经是亵渎者，现在他们专注于献身基督因而令他们周围的人感到愉悦。窃贼变得诚实，醉鬼已经清醒，满口谎言者只讲实话，嘲笑者大发热心。“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”(多2:11-12）亲爱的读者，同样的事也会发生在你身上。
你说，“我无力作这种转变。”谁说过你能？我们刚刚引用过的圣经并不在说人可以做什么，而是关于神会做什么。这是神的应许，也是靠他来成就。你如信靠他能成就他对你讲的话，这就能成就。
“但是，这怎样才能做成呢？”你问。
这与你有何相关？在你相信之前，难道主必须要给你解释他的方法吗？在这件事上，主的作法是伟大的奥秘。圣灵实施此事，这是属灵的事，不是属物质的事件。既然应许了，那位应许者不仅有责任也有能力持守之。神既然应许了这样一个奇妙的改变，不论是谁，只要接受他，他就一定会在他们身上实施，因为“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女”(约1:12)。
我为你愿相信而切切祷告——愿你以公正之心对待赐恩惠的神，相信他不仅可以也愿意为你行这伟大的奇迹。我的祷告是，你愿意相信，神绝不能说谎。为一个新心和正直的灵来信靠他，因为他能把这两样都给予你。愿主赐予你对他的应许的信心，对他儿子的信心，对圣灵的信心，并且对神自身的信心，愿颂赞，尊贵和荣耀都归于他，直到永远，阿门！
（选自《慈声呼唤——与渴望得救和永生之友人谈心》，沈熙译，Aneko Press。）
