彻头彻尾的罪人
保罗·华许
属灵的死亡
神学家用来描述人道德败坏的另一个词是“属灵的死亡”。在伊甸园里，上帝警告亚当，那树上的果子不可吃，吃的日子必死。尽管亚当身体并没有立即死亡，苟延残喘了很久，但是，亚当确实立刻死了——当他选择命运自决、选择不顺服上帝、选择得罪上帝的那一刻，他的灵魂立刻就死了。这个选择是致命的，亚当立刻与上帝隔绝，死胜过了他，他原本面对面认识造他的主，原本可以天天与上帝相交，如今这一切都死了。简而言之，他成了属灵的死人，行尸走肉。身体是活的，灵魂是死的。他变了。凡是邪恶的刺激，不管来自于人或魔鬼，他都感觉敏锐，趋之若鹜；凡是圣洁的事，不论是上帝自己还是上帝的旨意，他都没有反应，毫无兴趣。
圣经告诉我们，亚当不顺服造成的毁灭性后果并不限于他本人，而是蔓延到整个亚当种族的每个成员，他们每个人生下来都是属灵的死人。保罗对以弗所信徒说的话就是这个意思：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”在这段经文里，我们看到众人出生的时候都是属灵的死胎，没有真正属灵的生命，既不认识上帝，也不晓得上帝的旨意，他们麻木不仁，对属灵的事毫无反应。他们“与上帝所赐的生命隔绝了”，他们向着上帝是死人，上帝向他们也是死的。正因为如此，诗篇作者告诉我们，堕落的人不寻求上帝，他一切所想的，都以为没有上帝。堕落的人不认为上帝真的存在，也不觉得自己必须按照上帝的命令而行。他生来就是无神论者。尽管他可能承认上帝存在，或有某种神灵存在，但这对他的生活没有真正的影响。他尽管活着，而且以自己是活人而自夸，但其实他是死人。他的心硬得像石头，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。他是行尸走肉，他的义不过是肮脏的破布条，他最敬虔的举动不过是“懊悔死行”。
道德无能
与“属灵死亡”这个教义密切相关的另一个词是“道德无能”，这个词常用来描述人道德多么败坏。这个教义告诉我们，堕落的人类不能爱上帝、不能顺服上帝、不能讨上帝喜悦。
人听到这个教义会问，“既然人不能遵行上帝的命令，那为什么人还要向上帝负责？”这个问题的答案非常重要。如果人不爱上帝不顺服上帝是因为人缺乏必要的智力或体能，那么上帝让人负责就显得不大公平——人就成了牺牲者。然而，人并非没有思维能力和体力。人的无能是道德的无能，而这种无能来自于他仇恨上帝。人不能爱上帝是因为他恨恶上帝。他不能顺服上帝是因为他蔑视上帝的命令。他不能讨上帝喜欢是因为他不屑于荣耀上帝——反正讨上帝喜悦自己也捞不到什么好处。人不是牺牲者，而是加害者。他不能是因为他不愿意。他太败坏，太仇恨上帝，宁可在地狱里永远灭亡也不愿意承认上帝是上帝，宁死也不愿意顺服上帝的主权。
因此，“人道德无能”也可以说是“人故意恨上帝”。约瑟和哥哥们的关系说明了这个真理：“约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。”这节经文说，约瑟的哥哥们不能与他和睦相处。这不是因为他们没有体力说和睦的话，而是因为他们恨他，所以他们不愿意对他好。同样，堕落的人仇恨上帝，这种仇视的情绪让人不能爱上帝，也不顺服上帝的命令。
想象一个犯人因叛国罪被关在地牢里。有一天，公正又怜悯的国王来参观牢房，打开牢门放这个犯人出来。国王承诺说，他愿意完全赦免他，他可以重获自由，只要他承认自己犯了欺君之罪，从此以后愿意尊重国王，顺服国王的律法。谁知这个犯人一听这话，转身跑回牢房，砰地关上牢门，把自己重新关进阴暗的地牢，怒气冲冲地对国王咆哮：“我宁可把牢底坐穿也不会向你磕头！”这就是未重生的人的写照。人仇恨上帝，宁可烂在地狱里也不愿意把上帝所配得的尊重、荣耀、顺服归给上帝！
人的意志服从人的本性，这是合乎圣经的真理。假如人的本性是道德纯洁的，那人的意志就倾向于高尚纯洁的行为：他会爱一位圣洁公义的上帝，会尊重并顺服上帝的命令。然而，堕落之后人的本性是道德败坏的，所以他的意志就倾向于邪恶败坏的行为。因此，他恨恶圣洁公义的上帝，转离上帝的真理，悖逆上帝的命令。
堕落之人的本性和意志之间有密不可分的联系，正是这种联系让我们知道如何回答人们常问的一个问题：“人难道没有自由意志吗？”合乎圣经的回答是：人可以自由地按照自己的意愿进行选择，但因为他是败坏的，所以他只喜爱选择作恶。他没有选择善的自由。换句话说，堕落的人确实有自由的意志，但没有行善的意志。他的意志是被私欲捆绑的，只能依从他败坏的本性。因此，他总是“自由地”选择敌对上帝，抵挡上帝的旨意。耶稣严厉斥责法利赛人，说明了这个真理：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？”
圣经关于人类道德无能的真理促使马丁·路德写下著名论文《人的意志受捆绑》。这篇文章的标题说明，人不可能逃脱他的本性。他生来就是邪恶的，他也按照这种邪恶的本性，自由自愿地作恶。堕落的人结坏果子，因为他本来就是“坏树”。他的意志受制于败坏的本性，也就是意志受捆绑。
（选自《福音的大能和信息》，杨基译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
