今生为何多有愁苦？
汤姆·华森
人生在世所遭受的一切苦难都是原罪所造成的苦果。亚当的罪让“受造之物服在虚空之下”（罗8:20），这使得世上所有一切慰藉人的事皆无法填满我们的心；就像水手所呼出来的气，无法吹动船只航行，难道这不是受造之物其中的虚空吗？“他在满足有余的时候必到狭窄的地步，凡受苦楚的人都必加手在他身上”（伯20:22）。人总觉得缺乏，并且总是想要更多。人的心总是如患了水肿病一般；它干渴，且永不满足。所罗门王把所有的受造物都放到坩埚里，想要从中粹取一些精华之物时，所得到的不过是泡沫而已。“一切都是虚空”（传1:2），甚至是虚空中的虚空，如同捕风；不但是虚空的，更是痛苦的。我们的生命只不过是劳苦和愁烦：我们以哭泣来到这世上，并带着呻吟离此尘寰（诗90:10）。有人曾说他们不愿再重活他们在世的这一辈子，因为他们的生命当中，乏味的水比甘甜的酒更多；泪水比喜乐酒更多。奥古斯丁说：“长久活着不过是长久的折磨苦痛而已（Quia est diu vivere nisi diutorqueri）。”“人生在世必遇患难”（伯5:7）。不是每一个人生来就能继承土地的，但人却是生来就会继承苦难的。你无法把苦难和人分离，就好比你无法把铅和它的重量分开一样。我们在今世的苦难并不是结束了，而是改变了。苦难不过是从罪的腐败之物中所产生的臭虫，我们的惧怕除了从罪而来之外，还可以从哪里来呢？“惧怕里含着刑罚”（约壹4:18）。惧怕是使灵魂颤抖之激烈争辩；有些人害怕缺乏，有些人惧怕惊惶，有些人惟恐失去亲人；即使我们拥有喜乐，这其中也是带着颤抖的。我们一切的失望，除了从罪而来以外，还可以从何处而来呢？我们在哪里寻求安慰，那里就有失望的十字架；我们在哪里期待蜂蜜，那里就可以尝到苦艾。为什么这世上充满了暴力呢？为什么恶人要欺压比他公义的人呢（哈1:13）？为什么在贸易中充满了诡诈呢？为什么在友谊中充满了虚假，在亲戚的关系中充满了错综复杂的苦痛？为什么孩子们如此地不顺服、不尽责，并且那该成为支持他们父母的拐杖却成为刺透他们心房的箭呢？为什么仆人对主人不尽忠呢？使徒说到，有人在他们的家里接待了天使（来13:2）。然而，有多少时候，他们在家中所接待的不是天使，而是魔鬼！为什么在国家中有众多的背叛和分裂呢？“那时出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱”（代下15:5）。这一切都是我们的始祖所吃原罪的果子，苹果里面一个发酸的果仁。除此之外，所有的异常并身体上的疾病、热病、痉挛、鼻病都来自罪。饥荒以及瘟疫侵袭土地（Macies et nova febrium terris incubuit cohors）。如果不是在心里先有颗石头，就不会在肾里面有结石。连身体上的死亡，也都是原罪所结的果实。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的”（罗5:12）。亚当受造是有条件不死的，只要他没有犯罪的话。罪挖掘了亚当的坟墓。死亡对我们每一个人而言是很恐怖的事。法王路易（Louis）禁止所有进入宫廷的人在他耳边提到死这个字。索西奴主义者（Socinians）说：死亡全然是由于人身体上的软弱多病所造成的。但使徒说：是罪把死亡引入这个世界：因着罪就产生了死亡。很明确的，如果亚当没有吃分别善恶树上的果子，他就不会死。“你吃的日子必定死！”创世记第二章第17节，意指：若亚当当时不曾吃，他就不会死。哎呀！如此，我们即可看出原罪所带来悲惨的景况了！原罪将身体的调和与良好的性情破坏了，并将其构造摧残得支离破碎。
（选自《系统神学》，罗伟伦、钱㬬诚译，加尔文出版社，标题为编者加。）
