人性恶矣
巴文克
人类犯原罪不久，就接二连三地犯罪。罪不是人犯完罪之后可以抖掉或弃之一旁的一种行为。人犯了罪之后，再也不能像以前一样了。人犯罪之时，就是他的思想、想象、意念、意志产生巨大变化之际。其明证就是：亚当、夏娃堕落之后，立刻企图躲避上帝、躲避对方。他们的眼睛就开了，知道自己是赤身露体的（创3:7）。刹那间，他们的关系变了，开始互相敌对。他们以与从前完全不同的方式彼此看待对方。他们不敢，也不能自在地、坦率地看对方了。他们自觉有罪、污秽，用无花果树叶编成裙子遮掩自己。但他们的处境却相同，因此都感到惧怕，需要躲避在树丛中怕见上帝的面。
无花果树叶部分地遮盖了亚当、夏娃彼此相对的羞耻，却无法使他们面对上帝，于是他们逃离，逃到树丛深处。羞耻、恐惧辖制了他们，因为他们已经丧失了上帝的形象，在上帝面前自觉有罪，自觉污秽。
罪的结果永远都是这样。由于人类与上帝、与自己为敌，我们失去了这种内在的、属灵的自由和自在，因为只有当无愧的良知存于我们的心中时，这种自由才能成为现实。原罪的影响由亚当、夏娃遗传到整个人类，这一事实更加生动地显示了原罪的可怕。第一步走错，亚当、夏娃的后裔也就步其后尘。罪的普遍性在于罪已经强奸了所有人的良知，这是一个不可否认的事实，为我们的经历所证实，也为圣经的教导所证实。
古往今来，这种普世性的罪处处可见。这也是从最简单到最博学的人的共识。人都承认没有人生来无罪。每个人都有弱点、缺点。必死之人肉身的种种疾病中，悟性的昏昧也有一席之地。意思是说，人不仅不可避免犯错误，而且还爱犯错误。没有人可以摆脱自己的良心。这良心会使我们所有人都原形毕露。人类必须承担的最沉重的负担就是罪疚。人类历史中这类声音从来不绝于耳。甚至那些坚决主张人性本善的人，在调查研究之后，也不得不承认，罪与不法的种子深深地藏在每个人的心底。哲学家表达了这样的悲叹：人性恶矣！
（选自《我们合理的信仰》，赵中辉译，南方出版社，标题为编者加。）
