耶稣对“地狱”的教导
卡森
如果有什么题目是基督徒不太愿意去多想的，当然就是地狱。
然而在新约中描绘地狱最生动的人，正是耶稣。祂说那是一个火烧炙热的地方、一个人要哭泣切齿的地方、一个苦求一滴水降舌温的地方，一个黑暗、远离并隔绝神子民欢乐的地方。祂毫不迟疑地划下绝对的分野：“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”（太二十五46）祂说到义人与不义之人的复活，作恶的要复活定罪（约五28-29）。祂也强调，在受罚者与在亚伯拉罕身边的人，两者间的鸿沟是牢固、无法跨越的。
即使我们注到这许多意象是出自比喻，即使我们认为这些文字的用法是寓意的，但毕竟其用语皆意有所指；如果这些比喻要发挥功能，它们即是要激起一可怖处所的意象。在新约中，耶稣在各处的相关用语都是同样令人震惊的。
从几个观点可以帮助我们了解这些有关地狱的经文。
首先，整体来说，耶稣本身并不震惊于地狱的存在，而是震惊于人心的刚硬。如前所指，我们必须备加费心努力地体会神是如何看待罪恶，以及祂如何看待人们因罪产生的堕落程度与道德败坏的情形。
第二，在圣经里我们找不到地狱里有悔改的暗示。像财主与拉撒路的比喻（路十六19-31）中，容或有求解脱的呼喊，甚至财主还请求他还存活的兄弟们可以得到警告，但经文中并没有什么关于悔改的暗示。在圣经的最后一章，我们也看到与这相对应的经文，解说的天使对约翰说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启二十二10-11）在某种意义来说，这项宣告似是在进行审判：那些最后被认定是污秽的，将继续像原本一样的污秽，因为他们蒙恩典的时机已经过去。我认为其言下之意是，那些由于自己的叛逆与硬心，最后被认定为污秽的人，继续污秽，实在等于处于污秽的极致了。同样地，那些到最后因为耶稣基督的福音而被宣称为圣洁的人，继续圣洁，也将臻于圣洁的顶峰。
那么，也许我们应该把地狱想成是一个人们继续叛逆、继续坚持己路、继续保有偏见与仇恨社会结构、继续藐视与反抗真神的地方。而由于他们继续反抗真神，祂便继续惩罚他们，如此不断循环下去。
毕竟，无论在今天或在旧约时代，类似情形都值得探讨。“谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华么？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行祂的道，也不听从祂的训诲。所以，他将猛烈的怒气，和争战的勇力，倾倒在以色列的身上。在他四围如火烧起，他还不知道，烧着他，他也不介意。”（赛四十二24-25）。
近几年，有几位知名的福音派学者公开支持一种看法，认为地狱永远存在，但其中的人并不永远存在——虽然惩罚各有不同，但最后其间居民终被消灭。他们认为，永远的刑罚并不合乎圣经的说法，并认为如此解释可以解决一个道德上的大问题：没有人会因为有限短暂的罪行而受永远的刑罚。
这是个难题，没有人应该太过自信地解答。但是，如果采传统对地狱的看法，没有适当圣经佐证，且会造成难以克服的道德问题（如消灭论者所坚称的）——是错误的，那么，站在不成熟的立论而放弃长期以来被人采用的解释，使那些应受严肃看法震撼的人，得到错误的保证与安慰，不也是一种错误吗？我怀疑除了神本身之外，我们谁也没有资格去评估，对那些反抗至高至圣神的人，什么才是对他们“恰当”的惩罚，而且我也不确定什么是“永远”的刑罚。无论如何，如果我的推理正确，那么消灭论者所提出的两难处境便是错误的。在我看来，除了他们误解某些经文之外，如果地狱里罪人只是不断犯罪、不断接受罪的报应、不断拒绝屈膝俯服的话，他们的看法甚至找不到任何道德的推进力。
第三，我们总要记住，圣经中呈现的神，并不是恰巧碰到什么人，就姿意把其中一些分派到天堂，一些分派到地狱。祂乃是处置所有的罪人，这些人都该承受祂的愤怒，而祂却以伟大的恩典与慈爱拯救了许许多多的人。如果祂只救一个人，那是恩典之举，但如果祂救了庞大的一群人，那更是无法言喻、难以描绘的恩典。从圣经的观点来看，地狱见证了在伟大的恩典面前，人如何冥顽不灵的这种令人惊忧光景。
第四，凡是不喜爱，不愿意享受神全然同在之祝福的人，天堂也成了地狱。
第五，或许最重要的一点在于，圣经中的神对于我们的受苦，并非不为所动。祂不轻易发怒，祂满有恩慈。耶稣固然对当时宗教界假冒为善者宣判可怕的“祸”（太二十三），最后却为耶路撒冷城而哭泣：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知、又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。”（太二十三37-38）在我们的刻板印象里有一种传扬“地狱之火”，教听者身历其境的典型传道人，圣经中却找不到。虽然圣经通常如实以报，间或语气愤慨，但一定少不了怜悯的眼泪。而基督徒绝不能忘记，他们本质上也像其他人一样，是神震怒的对象。他们绝不是以一种内在优越感的地位去向他人警告神的愤怒，而是要分享自己破碎的经验与得救的解脱。
（选自《认识苦难的奥秘》，何醇丽译，校园书房出版社。）
