人啊，你在哪里？
钟马田
世间还有什么比新生儿降生带给家庭更大的喜乐呢？但伴随而来的重担、挣扎、痛苦和经常上演的悲伤，都是罪所带来的后果。人以错误的态度对待上帝、反抗上帝、一意孤行。这就是苦难、忧愁、疾病、弊端、痛苦和一切问题存在的根源。
不但如此，还有为了生存的奋斗——为了糊口的辛劳，赚取每天饮食的艰难、荆棘和蒺藜、竞争和纷争。为何荆棘和蒺藜长得如此茂盛？为何从地里收取作物是如此困难？为何有无穷无尽的斗争，好像所有事都与我们作对？我们需要汗流满面、辛苦工作才有收获。同样地，这是上帝审判罪的一部分。从那时候起世人就得应付这个问题，但却无功而返。他们想要回到乐园，却已经被驱逐出境。上帝赶出亚当和夏娃，在乐园的入口安设基路伯和四面转动发出火焰的兵器。虽说后来的世人一直想突击入口、企图闯关，但都被燃烧的武器挡下。从某方面来说，整个人类的文明是一个徒劳无功的故事、失败的历史。
即使有些伟大的历史学家不是基督徒，但也提到历史循环的理论。人类似乎总是在前进，在即将抵达目的地之际，却只是绕到圆圈的另一边，又回到原来的地方。世间文明不断在绕着圈圈旋转、永无止境；根本没有前进的迹象，也不可能到达最终目的。生命只是绝望的过程，绕着圆圈团团转。我们或兴盛、或成功，我们或失败、或沉沦。不管是朝代、帝国或个人都会殒落灭亡，这是不变的真理。因为火焰的武器和基路伯正守着伊甸园的东方入口。人靠着自己的努力绝对无法返回园子，根本没有这个能力。人无法进入伊甸园，他被赶了出来——这就是对罪的审判。但这只是现在的情况，未来还有其他事要发生。
“你本是尘土，仍要归于尘土”（创三19）。
死亡，身体的死是惩罚罪恶的一部分。诗人丁尼生（Tennyson）告诉我们：
（人）以为自己被造是不会死的。——摘自《怀念》
这是人对于过去的记忆残留。但如今人的身体里有了必死的种子。从诞生的那一刻起，人就开始迈向死亡。出生才一秒钟的小婴儿，无论如何，你可以说他正要开始生命，但我也可以同样准确地说他正迈向死亡。小婴儿的第一口呼吸只是一连串指向最后一口气的开头而已。此事并非不正常，而是事实。我们都是生而死亡。死亡是我们不可避免的尽头，一定会发生；但在死亡之后我们要面对上帝。
我亲爱的朋友，你知道自己必须面对这一切，否则无法回到伊甸园。这不是一个悲伤的故事，这不是一个特殊专利的治疗，这也不是你那乐观的哲学，这不是一种心灵观点——“来吧！让我们发光、欢喜、快乐，迈开新的脚步，一切都很美好。”这是很可怕的谬误，上帝让我们看清这是何等可怕的错误。
你知道你在哪里吗？此刻你在哪里？你在这个世界活了多久？你认为自己还能在此活多久？你这一生做了什么？你的生命充满了什么？你经历过什么？你为此自豪吗？你有什么成就？你的私生活如何？你的理智、思想、幻想和心思的发展历程如何？
“亚当，你在哪里？”
从各个方面来说，男人！你在哪里？女人！你在哪里？从躲藏之处出来面对事实吧，你一定要这么做。你在上帝的世界里，你是上帝的创造，你无法逃避祂，你无法回避祂，你必须面对祂。若你活着时不听从祂，死后也必定要服从祂。当你站在永恒的大审判台前，听到自己的名字时，你必须站出来聆听判决。
然而我不会停留在这此。我知道那些不相信我刚才所说的人，他们也不会认真听我现在要讲的话。只有绝望的人会亲近基督，只有知道自己生病的人才会去找医生。感谢上帝，确实有医生！
我告诉你有关审判之事，但上帝的作为不只如此。蛇的后裔和女人后裔总是发生冲突，但女人的后裔要击伤蛇的头（创三15）。那位叫你离开躲藏之处的上帝，祂不只定你的罪而已；你若相信并承认自己有罪，祂还为你预备一条道路，指引你重返乐园。上帝告诉你祂已经差遣独生子——女人的后裔，来到世上施行拯救；当上帝之子被高举时，基路伯和火焰的武器要退后，让我们跟随祂进入乐园。拿撒勒人耶稣、上帝的儿子，祂为一切相信仰望祂的人已经承担罪的审判。你若信靠祂，祂将领你通过大门，进入上帝的喜乐。如果你今天与祂一同进入，你将会说：
你的慈爱今日呼唤我们洗净罪孽，
不论罪有多深，我们过去光景如何；
不管先前迷失，离开恩典有多么远；
基督的血能洁净使我们今得洁白。
为这个福音感谢上帝，因为：
当万事皆不顺利，我们坠入绝望谷底，
我们深知一扇门大开，有人聆听祷告。
——摘自欧思渥·亚伦的诗歌《今日你的慈爱召我》
你若听见上帝对你说话，要呼求祂的怜悯，祂不会拒绝你。“到我这里来的，我总不丢弃他”（约六37）。所以你要离开失败、羞耻、悲惨和难过的隐藏之处，走出来呼求祂，祂必拯救你。
（选自《创世记中的福音——从自主到信靠》，林千俐译，改革宗出版社。）
