万物的终结
司布真
当时候来临——就世界来看，这时刻是极为短促的——我们就归于虚无，唯一存留人间的，就仅是教会墓园中的一堆小坟冢而已，而日光之下的任何事情都不再与我们有任何瓜葛。弟兄啊！上古大洪水前数以百万的人，在今日算得了什么呢？宁录（Nimrod）、埃及示撒王（Shishak）、亚述西拿基立王（Sennacherib）和波斯古列王（Cyrus）的大军又如何呢？何须在乎那追随巴比伦尼布甲尼撒王出征各处的大军、那对波斯古列王唯命是从的臣民、那在亚哈随鲁王（Xerxes）眼前逝去的芸芸众生呢？那雄霸万方的亚历山大王朝（Alexander）如今在何处呢？那效忠凯撒大帝的罗马军团又在哪里呢？甚至我们的列祖，他们又在哪里呢？我们的子孙预告了我们必死的结局，他们岂不是生来要埋葬我们的吗？世代交替如同周而复始的林间落叶，不过就是“全然的虚无”？
与神相比，列国实在虚无。你可以按着喜好加上许多无用的事物，而它们全部仍是虚无。你还可以像许多人那样，随你高兴地再加上所谓的力量、智慧，但这一切与神相比，仍然是虚无。神是独立的个体，祂为万有而立，通晓一切，其他的万有在神赋予他们意义前，不过是许多无用之物。让我提醒你，每个受神的灵所教导的人，都能亲身认知到自己的完全虚无，一旦他心里的眼睛像约伯那样看见主，必在尘土中厌恶他自己，深感自己连一秒钟也不能与这至高者相比。
神！祢何等伟大无限，
然而我们却如虫般毫无价值！
任何认识自己、也认识神的人，都自然会发出这样的咏叹。在属灵上，我们的虚无是极为明显的事实。我们与我们的拣选无份，因经上记着说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约十五16上）、“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”（罗九11）“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗九16）我们无功于我们的救赎；在耶稣所付的赎价上全然无份：“我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在”（赛六十三3上）。我们无份于自己的重生，灵里已死的人如何能帮助那赐福的神而使人复活呢？“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的”（约六63上）。“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的”（弗二10上）。当归回到天家时，我们都要坦诚，神乃是一切的一切，而我们只不过是虚无、虚空，我们以此宣告来尊崇神。因此，我们应当臣服祂脚前，献上所有颂赞，直到永永远远。“世上所有的居民都算为虚无”，这是多美好的表达啊！你也看得出来，我不想对这节经文多做赘述，宁可重复这节经文来表达其原有的意义。它如此深邃，谁能测度呢？我不愿用无知的言语使它隐晦不明。
对拥有万顷田地的农夫而言，若田中某处有一个蚁窝，那对他根本是无足轻重的事；但这比喻仍不足以说明全世界之于神的微不足道。相较于在望眼镜中所看见的浩瀚创造，这个地球只不过是其中微小的一点；而我们更相信，透过望远镜所看到的部分，与那遥远宏伟的宇宙相比，仍像伦敦城中的一个针尖。即便我们的心智真能领会神的整个创造，而我们所能领会的，与创造万有的神相比，也不过是水桶里的一滴水，而神起初的权能比起我们所能想象的，要大过一万万倍。这世界对主来说，就像一个蚁窝对拥有万顷良田的农主般微不足道。若现在农主要耕种，他松土时不仅完全不会顾虑这个蚁窝，而且极可能会捣毁它，这足以显示蚂蚁的卑微。但与其相较，人是比蚂蚁重要多了；蚂蚁是如此地微不足道，令农主几乎弃之不顾，但列邦却是比蚂蚁要来得重要些了。
倘若农主能够毫无困难地耕地，每只鸟、蚂蚁和虫都在他的照管之下，使他在耕种时没有任何干扰。相较于蚂蚁，农主显得多么伟大啊！而神正是如此，祂不费吹灰之力护理万事万物，从不曾出错，且公平以待；祂甚至不错待任何一个人，也从未让任何一受造物枉受痛苦。与神相比，人实在太渺小了。神是如此的伟大，毫不费力地通晓任何最微小的事物；祂荣耀的智慧如同祂宏伟的权能一般，令人惊讶；而祂慈爱和恩典的荣光也如同祂那使人敬畏的无上权柄一般，令人惊奇。祂按祂的旨意行事，但其中完全公义、圣洁、怜悯，没有任何与祂完美性情不相符之处。在此，让我们一起来敬拜祂吧！我必须敬拜祂，因为在注视那耀眼灼目的太阳后，我灵魂的眼睛感到疼痛万分。
（选自《上帝主权的恩典》，赵昕怡、林怡吟译，改革宗出版社，标题为编者加。）
