受洗须知
洗礼的意义
1.洗礼是基督设立的，须用水并奉父、子、圣灵的名施行。
2.洗礼是用来表达新的圣约的圣礼标记，它是一项内在事实的外在表征和记号。洗礼不能自动地传递重生的生命。但是，对新约的作者而言，洗礼却通常是公开表达信心的举动，是一个人接受基督和救恩所带来的种种福分（罪得蒙洗净，蒙圣灵更新，在事奉上蒙装备，并归入基督身体）的起点。
3.洗礼是相信归入基督的承诺，是公开承认耶稣为救主，尊祂为主的举动。
4.洗礼是与基督相交的一个经历。奉主的名受洗的人是借着信而与基督联合，是实在进入基督的死与复活。信主的罪人是理想而适切地在洗礼中归入了基督，在祂的整个救赎行动上——祂的生、死、复活、升天、掌权与祂联合。但这却并不是说救恩是藉洗礼之举而施与罪人的。人得救是单凭信心，是单凭那一位我们藉信而接受的基督。
5.洗礼是将自己奉献给基督，为祂而活，因此，受洗后信徒不检点的生活是违背了洗礼的意义，是对洗礼的一种否认。
6.洗礼是领受新生命的标志，表明了信徒被圣灵重生，有圣灵内住，将一生被圣灵引导，受圣灵管治。
7.洗礼是进入神的国的开始，洗礼是藉基督得永生的应许。
因而，如圣餐一样，洗礼有回顾和前瞻两方面的意义：接受洗礼时，我们一方面回顾基督所完成的福音壮举，另一方面期望将来在神的国度完全实现时分享其中的福乐荣耀。
洗礼的功用
1.受洗是主所命定的，教会要为信徒施洗并教导洗礼的意义。
2.受洗是与主联合，归入祂的死和复活，旧人与祂同死，新人与祂同活。
3.洗礼是神亲自的作为，是神应许的真实体现。
4.领受洗礼意味着生命的转换，主权的转移。
5.洗礼是一个一次就已成就的事实的预表：领受洗礼意味着罪人已经与主同埋葬，从此以后是新人与主一同活着。所以不能重复受洗。
6.但洗礼的意义却作用于信徒一生，洗礼的功用重复实践在信徒一生中：向己死，向主活。
7.因此，洗礼的功用在于提醒信徒：向罪开战，消灭罪，直至人本身死亡为止。基督徒整个一生是生活在洗礼的力量之中，洗礼的义务之下。
洗礼和信心的关系
1.信心是人领受洗礼的前提，惟独信使人领受这救人的圣水，并从中获得益处；若没有信，就算水是属神、是圣洁的，还是没有用处。
2.没有信，我们就不能掌握救恩或是领受神的任何作为。受洗就是要确信，这是基于神的道和命令，是奉神的名而发生的，使我们在水中能领受到神所应许的救恩。这是心的信任，不是人手或身体能成就的。
3.洗礼不光是神的命令，更有神的应许。圣洗礼充满着安慰和恩典，是天地所不能理解的。而人则需要特别的理解力，才能相信这事。
4.受洗的人信仰不正确，洗礼本身的功效、完整性不减。因为神的道和祂所制定的事，不会因人的意志而改变。因为，人的信心并不造成洗礼，乃是领受洗礼。若只是领受、使用不当，并不使洗礼失效。
5.洗礼的信心要作用于一生，因为洗礼不仅宣告新生活，而且还创造、促进新的生命。在洗礼中，我们获得了恩典、圣灵和能力，使我们能够抑制旧人，让新人生长，日渐壮大。
6.洗礼是长存的。即使我们离了真道，犯了罪，还是能回到洗礼中，再次将旧人压下去。不过，我们不必再浸水。因此，每个基督徒都应用一生来学习圣洗礼的真谛。他必须不断地使自己坚信洗礼所带来的应许。
7.我们在洗礼中只要领受过一次赦免，这赦免的恩典便在我们的一生中，即我们为老亚当所困扰的时日里，日日存留。
洗礼的一般常识
1.洗礼有三种模式，分别是：洒水礼、点水礼、浸礼。礼仪的样式并非是洗礼意义之重点，重点乃是洗礼所象征的含意。作为对受圣灵之洗的预表，无论是浸礼还是点水礼都有效，不必再用另一种方式再洗礼一次。
2.洗礼的对象包括两类，即成人（包括青年）和信徒的婴孩（包括幼童）。
3.惟有那传福音的牧师方能合法地给人施行洗礼。
4.信徒于信主之后便立即受洗，但为了要证实受洗者信心的真实性，设立试验期也是合乎情理的。
5.真正能洗罪的洗礼，不是教会的水礼，无论是点水礼还是浸礼都不行。真正能洗罪的洗礼，是圣灵的洗。
6.洗礼的有效与否包括两个方面的理解：洗礼本身的有效性，领洗的有效性。洗礼本身的效力乃在于神的应许和诫命，不能被人所废弃。但领洗的人所领受的洗礼的效用却与他的信心有关。
7.洗礼是极其严肃的属灵事件。因此必须规范施洗人的权柄和义务以及受洗人的权益和义务。
