领餐须知①
为何领餐？
主的晚餐是采取礼仪性聚餐方式举行的一种敬拜仪式；基督的仆人们一起分享饼与酒，以记念钉十架的主，并庆贺自己因透过基督的死，得以与神之间建立起的新约关系。
为什么要领圣餐呢？总的说来，守圣餐为要说明饼与酒所代表主的身体与宝血为我们破碎及流出，耶稣用那被钉的身体与所流的宝血，来喂养与苏醒我们属天的生命；也说明基督与信徒的关系，是基于生命与灵性上的联合与团契；唯有吃喝主的身体与血的人，才有份于永远的生命与国度。信徒守主的圣餐，证明他已与主同死、同复活，并且有份于上帝的国度。
圣餐的意义
具体而言，领餐包括以下几个意义：
1、我们吃主的饼，喝主的杯，是要记念主为我们舍命牺牲，死在十字架上。
2、圣餐就是主耶稣与我们双方立约的凭据，就是主用血所立的新约。领受圣餐就表明我们接受主耶稣替自己死的功劳。
3、我们所吃的饼是主所祝福的饼，我们所喝的杯是主所祝福的杯。主使我们得着极大的救恩，满溢的福杯，是祂受尽了极大的痛苦，喝尽了满溢的苦杯所换来的。我们要记念祂，要感谢祂。
4、众信徒都是一同领受基督的宝血，一同领受主的身体，我们在基督里应当合而为一。领餐表明信徒在爱中的合一相交（团契）。
5、领餐是等候主再来。我们所希望的是主再来时所要给我们的奖赏。世上的一切都要过去，都要败坏，唯独属天属灵的福分是永远长存的。
“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”愿我们儆醒等候主来临！
何人能领餐？
1、真信徒要渴慕领餐
圣餐不是因为人的功德而配得，乃是为那些承认自己软弱可怜、败坏虚空，需要神的救赎恩典的人而设的。因而如果你是一个真实认罪悔改跟从基督的人，就不能以“我自认为不配领圣餐”来拒绝领餐。
信徒啊！你若要完全地虔敬纯洁，或要等到良心全无责备时，那你就一辈子别指望领取圣餐了。要知道圣礼的最高智慧和奥妙不是根据我们配得与否而定的。对你来说，那透不过气来的俗世的艰辛，也该驱使你前来领取圣餐。因为神看顾我们的艰辛，然后才有吩咐、邀请和应许。基督曾说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。”换言之，就是指那些被罪所困扰，被死亡所恐吓，被肉体、魔鬼所折磨的所有担着重担的劳苦的人。你若是担着重担，自觉软弱的，就当奔来领受圣餐，好让自己得快乐、安慰、休息，并重新获得力量。你若是等到除去重担，纯洁配得时才来领受，那你就永远也享受不到圣餐礼了。若是如此，基督就会说：“你要是纯然正直，就不需要我，我也就不需要就你了。”
2、背道不信、假信的人不能领餐
只有那些不承认自己软弱，不承认自己有罪的人，才是那不配得的。背道不信的人，领餐对他们有害。
我们要认识，那些从心里轻视圣礼，生活背离信仰，以及那些不信的人，若是领了圣餐，倒是对他们有害，如领了诅咒一样。对于这种人来说，领什么都领不到良善与益处，如病人在患病期间，非要吃喝医生所禁止他们吃喝的东西一样。
因此，我们不得不将人区别。对于那些不守规矩、厚颜无耻，就是不把圣餐礼当一回事的人，要请他们离去，因为他们不愿意被看为义，也就谈不上渴望罪得赦免了。相反地，对于那些循规蹈矩、尊重圣礼，并且愿意为善的人，即使在其他方面有很多瑕疵，也不当让他们远离圣餐礼，而是要劝他们来享受圣礼。如古圣人所说：“除非人因犯了大罪，而失去了基督徒之名，被赶出教会，他就不该使自己不领圣餐，以免剥夺自己的生命。”因为没有人是那么完全，以致他们的血肉之躯中不含软弱。
教义有关教导
《韦斯敏斯德信条》
配领圣餐者，在此圣礼中，外部参与有形之物时，也是在里面凭信心，不是凭血肉之体，乃是真实地、属灵地领受被钉十字架的基督，并以祂为粮，和祂受死的一切恩益。基督的体和血虽非具体地在饼酒之内，或与之同在，或在其下；然而在灵性方面来说，在此圣礼中，对信者的信仰实在是同在的，正如饼与酒对信徒外部的感官一样。
无知与邪恶之人虽然领受此礼之饼与酒，但不能领受该物质所表明的；由于他们不按理领受主餐，反而干犯主的身体和血，就定自己的罪。因此凡无知与不敬虔之人，既因他们不适宜与主相交，所以他们就不配来赴主的筵席，若他们仍然如此，他们就大大获罪于基督，因此他们不能领受圣餐，或被准许领受。
《海得堡要理问答》
问81：谁可来到主的桌前？
答：就是那些厌恶自己的罪恶，却相信得蒙赦免，而剩下的软弱也可以由基督的受苦、受死得蒙掩盖的人；他们会渴望逐渐加强信心，改进生活。但不悔改和假冒为善的人，乃是吃喝自己的罪。
问82：凡言行显明不信神的人，也被准许领受圣餐吗？
答：不。因为如此行乃是亵渎神的约，激起祂的忿怒降在全会众身上；所以，照着基督和使徒的吩咐，基督教会必须使用掌管天国钥匙的权柄，摒除这等人，直至他们改正自己的生活。
