初信四大认识之四
认识救你的主
一. 主耶稣是你获救的唯一道路
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音 3:16）。
上帝已经说明罪的刑罚乃是死，既包括属灵的死，也包括肉体的死。没有任何东西能改变它，因为这审判乃是圣洁上帝的审判，是完美无瑕的。上帝不会对人的罪视而不见，正义必须得到伸张。上帝律法的要求，对违背律法的惩罚，必须得着满足。上帝恨恶罪，然而在神圣的大爱中，上帝已经预备了对罪的救助方法，要按罪所当受的惩罚来报应罪，同时对那些罪人提供赦免。
在大爱和怜悯之中，上帝宣告说祂愿意接纳一个替代者代替罪人而死。然而，上帝的律法要求，这位替代者必须是全然无罪的，因此，他自己是不当受死的。无人能满足这样的要求。因此，上帝的独生子成为人，一个圣洁、完美、无罪的人，祂的名字就是耶稣。请仔细读读《罗马书》3章25至26的话吧：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”
上帝对你的罪的救助完全出自祂的恩典。“恩典”的意思是：你所做的任何事都不配得这样的救助，你对此没有丝毫的助益。它激励你寻求上帝。其实，不是你寻求上帝，而是上帝寻找你。我们的主、全能的上帝已为你亲自提供了救助之道，使你可以认识祂，爱祂。而这救助之法唯有在主耶稣基督里才能找到。因此，要寻求上帝，认识主耶稣乃是关键。
二. 主耶稣救赎的大爱
惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。（罗马书5:8）
为什么一般人不认识真神，也没有体验到他的大爱呢？因为“世人都犯了罪”，“罪的工价乃是死（隔绝）”（罗3:23；6:23），所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死，圣经还说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）人死之后还要面对审判，有罪的人在圣洁之神的公义审判台前，怎能站立得住呢？
1. 没有人能靠着行为称义
“没有义人，连一个也没有……所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3:23；10、20）这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人，但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量，谁又能说他一生的行为、意念、言语中，连一丝一毫的错误都没有呢？因此，在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前，没有一个人能靠着自己的行为称义。
2. 耶稣为了人来到世上
本来所有的人类都要在罪中走向死亡，受审判、下地狱，但是上帝不只是公义的上帝，他也是全然慈悲仁爱的上帝，他不忍心人类走向死亡，与上帝隔绝下到地狱，因此，上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。
耶稣，这位上帝的儿子，他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中，并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣，这个名字的意义就是救世主，“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1:21）
耶稣来到人世间，是要向贫穷人报好消息；要人类宣告：被掳的，要得释放；瞎眼的，要得看见；受欺压的，要得自由。并宣告：上帝拯救人的日子已来到（参考路加福音4:18-19）。
但是，耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。
3. 耶稣为了人类被钉死在十字架上
耶稣降生在人世间，最主要的目的是为了要“死”，要为人类的罪而死。圣经说“世人都犯了罪”，“罪的工价乃是死”，耶稣就是要以圣洁无罪之身，代替人类死，为我们偿付罪应当偿付的代价。
耶稣三十岁始传道，他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡，他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。
正如耶稣自己所预言的，后来，犹太人的首领－－祭司长和文士，果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣，并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上；将他的眼睛蒙起来，打他，并嘲弄地说，你是先知，可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣，但是他却没有权力将耶稣处死，所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多，希望能定他死罪，达到他们除去耶稣的目的。彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣，并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣，但彼拉多却几次向百姓宣布：“我查不出他有什么罪来！”后来，彼拉多在犹太首领的政治压力下，判处耶稣死罪，将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。受尽凌辱、鞭打的耶稣，最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心，钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上，不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦；更惨绝的痛苦是：全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上，以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我！”刹时间，全地都黑暗了，耶稣大声喊说：“成了！”就断气了。
4. 成了――耶稣死为你成就一切
“成了！”这是耶稣在十字架上的最后一句话，这也是最真确的宣告，耶稣的死果然真成就了一切。
三. 主耶稣为你成就了事实
耶稣受钉死，至少成就了几件与你有关的事情：
（1）你的罪耶稣担当 耶稣的死是为了替你死，要担当你的罪。圣经说：“惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）“他被挂在木头上亲身担当了我们罪，使我们既然在罪上死，就得以义上活。”（彼得前书2:20）你记得赵氏孤儿的故事吗？战国时代，晋国宰相屠岸贾专权，陷杀忠良，忠臣赵朔一家三百余口受抄斩，仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿，否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴，年近半百，仅生一子。程婴乃献自己独子，由公孙杵臼携往自首，以保留赵氏孤儿之命。
上帝也是这样爱我们，舍弃他独生子耶稣的生命为我们死，担当我们的罪。
（2）你可以得救赎 耶稣为我们死不但担当我们的罪，他更以自己的生命为赎价，救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说，“人子（耶稣）来……要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）“我们藉这爱子（耶稣）的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所说1:7）
我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏，耶稣以他的生命做为赎价，将我们救赎回来，使我们生命的地位能从“黑暗中归向光明，从魔鬼权下归向上帝”。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。
（3）你可以得称为义 圣经说，“因一次的过犯（亚当犯罪），众人都被定罪；照样，因一次的义行（耶稣钉十字架），众人也就称义得生命了。因一人的悖道，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗马书5:18～19）因耶稣的替代，将来在上帝的审判台前，你可以被称为义，而进入上帝所预备的新天新地中。
结论：耶稣要救你！ 耶稣在十字架上所说的最有名的话是：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。”如今，耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说“成了”，他已完成救赎你的大工了，你可已真正从心灵深处接受他所为你做成的事？
