人应当按神的律法，准确而彻底地省察自己良心的光景。他必须如此行，好为罪降卑——不光为一般的罪，也要为长久安歇沉睡、从未引人顾虑的那些具体的罪。我们必须严肃看待此事，因为被刺透压伤的良心就像反复感染的旧伤，只有挤出脓液，清洁干净，伤口才能愈合。只有反省、认罪、谦卑地悔改（诗32:5；林后7:10-11），灵魂才能摆脱污染。
要知道，有些人为罪难过，但处理罪的方式有害。每当他们沮丧不安到一定程度，他们的心思意念就会吐出肮脏的沫子和秽物，然后不可抗拒地经常想起自己过去所有的罪。而太频繁地回顾罪，看罪看得无比细致入微，就会产生不断重犯的错觉。所以他们总是和罪纠缠不清，剪不断理还乱。我们不能过分苛责这类人，而是要让他们按神的律法鉴察自己的心和良心。否则就像不当处理严重的鼻出血，本该用科学手段止血，却反过来放血以致危及性命。对不安的灵魂同样应该止血而非放血，引导他们用正确的方法做事，按神的意思忧愁，为自身惨况的缘故对神生发思慕之情，而不是停在混乱无目标的状态中滚来滚去。尽管自我反省可能一开始给他们造成更大的搅扰和窘迫，但这只是表象，正如必须服用猛药的病人，需经历病况貌似恶化的初始阶段，才会走向痊愈。
有些人忽视自我省察，轻易就从人言语中得安慰。他们看起来复原了，但经验证明这只是可悲的假象，就像伤口在医治处理前就被过早缝合，将来会感染得更加厉害，再次崩开。过早缝合灵魂伤口的另一个后果是，人可能会变得麻木，然后贪婪地屈服于罪，而对自我不再感到忧愁或厌恶（弗4:18）。我们经常注意到，这种急于从不安良心中得解脱的行为，是何等伤害灵魂，因为他们并未得到彻底的洁净，忍耐也未成功发挥它完全的功效（雅1:4）。每个良心不安的人都要按神的律法加倍认真省察自己。
除了省察和检验自己早前的行为，我们还要留心一点：要清楚自己从今往后该如何生活。显然，过去的生活并不真正影响我们对安慰和确据的享受，要紧的是，将来如何行事为人。过去的斑斑罪迹都过去了，我们若从现在起殷勤革新自己的生活，在监察我们的神面前有一颗诚实正直的心，我们就会得享安慰。我们若不再屈服于罪，不懈地抵挡罪，实践各种属灵操练，我们就有慰藉满怀。因为经上说：“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）然而，我们若相信自己素来品行端正，并且无意悔改我们的罪并实践敬虔，就不可能从神的话语得享安慰。流人血的玛拿西王、收税的利未、逼迫人的扫罗，以及耶路撒冷的许多税吏和娼妓都可指望得救，因为他们都想要改变自己的生命。相比之下，道貌岸然和狂傲的假冒为善者，只要不改换心意、懊悔自己的罪，就没有得救的指望（太21:32）。
如果基督徒仔细省察了他的良心，发现在他的心思意念中，他愿意藉着神的恩典，今后行在神的道路中，那么尽管他愁苦不堪，要对付各样的罪，但他可以，是的，他也必须刚强壮胆，断定惹事的根还在他身上（伯19:28）。诚然，神隐秘的能力仍在他里面运行，使他愿意如此定意，因为肉体和血气不能如此教训他。况且，主对他所怀的，仍然是赐平安和赐福的意念。
（选自《真敬虔之路》，赵颖译，清教徒文献翻译社。）
