假如一颗天然的良心没有藉着圣灵相信神的怜悯，那么对这样一颗良心而言，看见神就是一件非常可怕的事情。有罪的良心看到人就会颤抖，看到法官也会战惊。那看到人都会战惊的良心、有罪的灵魂，岂不更会快快躲避神的面吗？神的本性与不在基督之内的人的本性是何等水火不容？人不圣不洁不净的本性与神清洁、圣洁的本性是何等水火不容？倘若基督没有取了我们的本性，并在自己里面将其分别为圣，并在这本性中满足了神公义的审判，我们怎敢带着这不洁的本性进到圣洁之神的面前呢？我恳请各位，要全心赞美神向我们所发的爱，在这福音时代更应如此；好叫我们透过福音这非常清晰的镜子，看见神在基督里的爱，并敞着脸坦然无惧来到神的面前。
有时我们放胆犯罪，就会削弱我们的胆量和信心，叫我们只会看到在一位智慧的神面前我们罪有应得。因为无论我们如何看到神在基督里荣耀的面，然而一旦我们看见自己违背良心的罪，神便会隐藏，基督也会隐藏祂的面光，隐藏祂的应许，把我们的良心留在战惊中；灵魂也就不能领受祂在基督里荣耀的面，反倒只能看到我们的罪配得的刑罚。神对灵魂大有权柄，可以叫灵魂明白祂希望我们明白的，并且向放肆犯罪的灵魂呈现奔跑犯罪的报应——地狱。对于一个大胆犯罪的基督徒来说，再没有比这恐惧更可怕的了，直到神再次以祂的恩典光照他。违背我们良心的罪行，尤其是我们肆意妄为的罪行，会大大削弱我们的信心，叫我们不能坦然无惧来到神面前。因此有些人说自己得罪了良心之所以感到痛苦，是因为自己不明白神白白的怜悯，其实他们是根本不明白神的道路。神是大有智慧的神；虽然神会饶恕人的罪，正如神在天上饶恕罪，但是在良心中感到罪被饶恕前，除非神已使你的良心为罪感到刺痛，否则你的良心就不会有被饶恕的感受；而且神会让祂的忿怒进入良心，这样你的信心就会动摇。信心动摇也是一种罪，因为我们的信心不应动摇；但是信心必会因罪而战惊、颤抖，直到我们谦卑在神面前。
我们在神面前坦然无惧并享受甜蜜的亲近，后又因罪中断，那我们该怎么做？我们怎么才能重新恢复与神的关系？
当然，我们要明白我们的罪在基督里可得赦免，也要明白神是我们永远的父，恩典之约是永远的约，神为这样的事在以色列中存留怜悯；思想怜悯必会叫我们的心为罪感到悲伤和羞耻。这是必然的；因为这是福音的标记：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”（太11:28）当我们的良心感到痛苦、折磨时，祂就呼召我们：“人子来，为要拯救失丧的人。”（太18:11）靠着圣灵赐福的大能，基督的宝血成了“大卫家和耶路撒冷的居民开（的）一个泉源”（亚13:1），而且“耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹1:7）；基督吩咐我们要为神饶恕我们每天的过犯而祈求（太6:12）。因此我们每天都要思想神的良善，视其为永远奔涌的怜悯；这要叫我们心生悲伤和羞耻，并重建、坚固我们的信心。神的儿女犯罪之后重新兴起，会变得比之前更刚强。这里只是顺便提一下。我们在这里看到了神荣耀的恩典是如何传递给我们，以及我们是如何领受恩典，即用属灵的眼睛在福音这面镜子中看见，并且是“敞着脸看见”，从而叫我们坦然无惧来到神的施恩宝座前。
（选自《荣耀的自由：福音比律法的卓越之处》，王虔译，清教徒文献翻译社，标题为编者加。）
