对主同在的提醒
基督徒来到领受主餐的桌前，得到提醒，去思想主耶稣和祂的作为。我们的救主说，“你们应当如此行，为的是纪念我”（林前11:24）。我们竟然会忘记以自己的死拯救我们的那一位，这真令人希奇。然而，我们的心就是这样有缺陷和冷酷，所以就需要主餐来成为我们保持以十字架为中心，以基督为中心生活的至关重要的一部分。
在主餐桌上，我们要记住，我们是为了祂而活的，并且基督徒生活实质上就是与复活的荣耀之主亲密相交。而且，我们纪念祂是谁，做了什么，以便我们能够在吃的时候默想我们救主对我们的爱。在祂赐给我们的主餐上我们珍惜祂的同在，为祂丰丰富富赐予我们的祝福欢喜。基督实在是在主餐时与我们同在。结婚使“二人成为一体”，已婚的人明白，这不意味着我们的肌肉和筋骨合并成了一个人，而是二人之间有一种亲密的接触和委身的契合，这使二人成为一体这样的语言很贴切。这不是字面上的两个变成一个，但这并没有降低它的含义。事实上，作为夫妻，我们成为“一体”不止是身体的交合，我们的合一和相交比这还深。但是，这个形象的词捕捉了某种东西，以至于神说我们是“一体”。同样，耶稣说“这是我的身体”时，情况也是一样。我们不是分领祂身上的一块肉，但这样的用词之所以贴切，因为它表明我们在得救这件事上被带到祂面前，与祂多么亲近，这种亲近在这纪念性的晚餐上表现出来了。所以我们读到：
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？（林前10:16）
在这里以及约翰福音6:47-60中，耶稣用这种吃祂喝祂的说法，告诉我们与祂相交的亲密性；以信心吃喝这两样东西，就让我们想起我们与祂的亲密联系。
但基督不是说我们在物质层面上分受祂的身体。我们不要把那美丽荣耀的东西，解读成我们把祂的身体变成了某种魔术般的物质材料。基督在身内正坐在神的右边，但作为神祂是灵，祂确实与我们同在。说祂的灵在这里，就是说祂真真实实在这里。这和人们说，某人不在场，但在灵里与我们同在不一样。他们不像基督那样无所不在，所以他们不可能真正跟我们在一起，但是当耶稣的子民奉祂的名聚在一起分领主餐时，祂能够并且也真正跟他们同在。祂在身体上与我们，和我们一起吃饭，这同在是我们渴望并期待将来要发生的事。祂亲自说，祂不再与门徒吃这一顿饭，就是说不在身体方面和他们在一起，“直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太26:29）。
与耶稣相交有一种身体方面，人性的层面，这要到天堂才能充分体验。同时，在主餐中也有祂真实的同在；这主餐维系生命，扩展心灵。在主餐中祂确实与我们同在。实际上，祂不仅在主的晚餐中临在，而且也在教会每一次奉祂名聚集时同在（太18:20）。祂永远在祂的灯台中间临在，有时聚会中我们感到祂的灵接近祂的教会，祂的衣袍在我们中间一扫而过（启1:12-13）。
共享的经历
主餐突出了新约的共享实质，这一顿饭要“在你们聚会的时候”领受（林前11:20），是不可以私下领受的。这是一顿团契的饭食，它的横向因素也具有重大意义。这样，在正常情况下，分领主餐的人应当是一个群体的成员。事实上，主餐是一起分领这顿饭的教会成员彼此委身的一个标志，“我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼”（林前10:17）。所以，如果一个人不属于任何一个地方教会，不受任何信徒团体的监督，主餐就不是给他们的。主餐表达了对基督身体的爱和委身，那么领受的人就应该是那些已经实际显示出这种委身，不但公开与基督站在一起，而且也公开与祂所爱的新妇教会站在一起的人。
热爱教会并享受盛宴
如果你已经借着信心靠恩典得救了，那么地方教会就是神为你命定的经历神的新约祝福的地方，这祝福包括洗礼和主餐的记号。基督流血买赎这羊群归祂自己（徒20:28），所以我们也应该像祂自己珍视教会一样，看重教会，珍视教会。
（选自《从伊甸乐园到荣耀天堂》，张百合译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
