建立在“上帝话语”这一磐石上的婚姻，是由福音塑造起来的婚姻。在《以弗所书》第5章当中，使徒保罗说：丈夫要爱自己的妻子，如同基督爱教会一样，而妻子也要尊重并顺服自己的丈夫，如同教会顺服基督一样。正如基督爱自己的教会，丈夫也要绝对地（第25节）、有目的地（第26节）、切实地（第27节）、献身式地（第28-29节）爱自己的妻子。既然丈夫也是罪人，因此他也亏欠了基督那无限延伸的爱。然而，救主对自己新妇的爱要成为每一位丈夫的目标和效仿榜样。靠着上帝的恩典，丈夫这样忠心地努力去爱自己的妻子，而妻子也会由此顺服丈夫，好比教会顺服基督（第22-24节）。妻子对丈夫的顺服不应该与对基督的顺服有冲突（第22节）；妻子在任何顺服基督的事上，也都顺服自己的丈夫，如同顺服基督一样（第24节）。
重要的一点是，我们要明白：主所要求妻子的顺服，并不是关乎着等级贵贱，而是关乎着职能。上帝把领导的角色分配给了丈夫，并不是因为丈夫比妻子更好，而是因为上帝将这权柄委任给了丈夫。妻子的顺服不是一种奴役式的顺从，而是自由的、自愿的、尊崇上帝的顺服。这样，丈夫和妻子之间的关系就反映出了基督和教会之间的盟约之爱，也是效仿了福音的样式。
上帝在《以弗所书》第5章中制定了一个重要的基本原则，那就是：丈夫负责履行丈夫的职责，妻子负责履行妻子的职责。我们与生俱来就容易自以为义，容易看到自己爱人的缺点，又将婚姻当中的软弱归咎在爱人的身上。我们更加容易替自己的行为辩护，并放大爱人的错误。但上帝却说：“你们各自做好自己的事，后果都归我管。你们要顺服我的准则，相信我必要祝福你们。”
在以上帝话语为基础的婚姻中，要求夫妻双方把上帝放在第一位，把对方放在第二位，把自己放在第三位。当夫妻双方领受了上帝的恩典、持之以恒地有意这样做时，他们的婚姻就是荣耀上帝的婚姻。但凡尊重上帝的，上帝也必看重（撒上2:30）。婚姻幸福的关键就在于：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福”（诗128:1）。
上帝在《圣经》中对婚姻的设计完全与世界的观点相反，所以不要把这两样混为一谈。世界说：“婚姻就是要让我高兴。我要我的另一半来讨我欢欣。只要我还很快乐，我就在这段婚姻中待下去。但要是快乐没有了，那我转身就走。”这就是以自我为驱使、以自我为中心的婚姻的精髓。这种婚姻如同行走在流沙上。婚姻中的双方都想方设法不让自己往下沉陷，为了达到目的，有时候甚至会把对方往下拽。两人越是挣扎，就沉陷越深。然而，当耶稣基督伸出双手把夫妻二人从陷入的流沙中拉上来、又把他们放在坚固的磐石上时，夫妻二人才开始彼此滋养兴旺。以福音为驱使的婚姻始于舍己，始于把上帝放在第一位、把自己的另一半放在第二位。信徒要说：“我曾是一个失丧的罪人，如今却是一个蒙了拯救的罪人，是耶稣的宝血拯救了我。我的另一半也是这样。我爱上帝，因为上帝先爱了我。他赐给我心爱的另一半。我实在感谢上帝赐给我这份礼物，我愿用一生来爱耶稣基督、服侍耶稣基督，也要爱并服侍我的另一半。在这一过程中，我感到了比服侍我自己时更加深层的喜乐。”
你是在为哪一种婚姻而努力呢？是以自我为驱使的婚姻？还是以福音为驱使的婚姻？
（选自《丛书：培养符合<圣经>的敬虔——如何建立敬虔的婚姻》，Jasmine He译，信正长老会的外传道团体，标题为编者加。）
