箴言6:6-11
6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！
7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
就连外邦的哲学家也说：“人不向动物学习道德法则是他的羞辱。”人本是按着神的形象受造，比其他受造物更聪明（创世记1:26；约伯记35:11），却要被差到这样微不足道的学校接受指教，这何等证明了人的堕落！蚂蚁没有元帅、没有监工，也没有人审问她工作成果（对照箴言30:27；出埃及记5:13-14；列王纪上5:16），然而却殷勤有远见，在夏天和收割的时候为冬天储备。懒惰人当思考蚂蚁的做法，学习其中的智慧。他在工作时沉睡，即使被惊醒，仍旧祈求再多睡一会儿，抱着手继续躺卧。他的打算就是眼下的安逸，他为自己预备的只有当下。他小心地不去考虑未来，未来的事未来再说。因此他的人生白白荒废，贫穷步步逼近，就像全副武装的人，带着强大不可抗拒的力量到来（箴言10:4，13:4，19:15、24，20:4，21:25，24:33-34）。
也许他还懂得歪曲圣经来为自己的懒惰找借口。既然我们“不要为明天忧虑”，那么我们还需要考虑什么呢？我们确实要为未来打算，这是为人父母的义务之一（哥林多后书12:14，对照创世记30:30，41:33），因此是敬虔美德的一部分。忧虑是罪（路加福音10:41；哥林多前书7:32），是不必要的重担，是对神的不信任（马太福音6:25、33）。然而殷勤使用神所供应的手段来筹划，却是荣耀神的做法（箴言10:5，24:27）。
对于属灵的懒惰，我们更当大声疾呼。恩典机会还在的时候，你打盹沉睡，没有努力进窄门（路加福音13:24），将救恩当做稀松平常，指望你可以在“没有种的地方收割，没有散的地方聚敛”（马太福音25:24）——你这懒惰人哪，去向蚂蚁学习，思想蚂蚁的动作，从中得智慧！效法蚂蚁的模式，在夏天和收割的季节要聚拢，就是年轻的时候，或许正是现在。蚂蚁没有元帅，你却有多少指引你的事物！圣经、良心还有你的牧者（约伯记32:8；诗篇119:105；玛拉基书2:7）！蚂蚁没有监工，你却活在神的面前，他的“眼目如同火焰”（箴言15:3；启示录1:14；启示录2:18）。蚂蚁不需要向谁交账，“我们各人必要将自己的事，在神面前说明”（罗马书14:12）。懒惰人哪，你还要沉睡多久呢？这是神严肃的警戒（对照箴言1:22，列王纪上18:21）。你的睡眠不像身体的睡眠，清晨时醒来精神百倍。你的睡眠是喝了毒酒的昏睡，越睡越沉，直到死亡。“你这睡着的人，当醒过来，基督就要光照你了”（以弗所书5:14）。因此不要忽视当下的召唤，倘若一直不醒过来，就要越来越昏沉。每日的沉睡都让清醒更加困难，甚至再也醒不过来。你以为可以留到明日再抗争，那不过是一厢情愿。明日复明日，明日何其多，你最终可能在贫穷中灭亡，可畏的王会像带着兵器的人来到，宣布你的审判。
然而人在昏睡之中，如何醒悟呢？除了全能者的声音之外，没有什么能让这样的人苏醒！进入懒惰人的房间，打开他的窗帘，走到他的床前——在他的耳边发出一声庄严的呼喊：还要睡到几时？即使扒开他的眼皮，让他见到白昼的阳光，他的昏睡咒仍旧太过强大，他不过是换个姿势，呢喃几句“再睡一会儿”，便又陷入沉睡。基督徒啊！你感到这工作让你无助，那么就替你的弟兄求告神的大能吧！“使他眼目光明，免得他沉睡至死”（诗篇13:3）。
最后，对你来说，要竭力顺从你至高的呼召。当记住，信心没有殷勤，不过是昏睡中的幻觉。信心是活的信心，是生机勃勃、投入行动的信心。因此，永远不要把懒惰看作一种无伤大雅的软弱，而要视为一种影响全人的罪恶，以我们察觉不到的力量逐渐掌控我们全人。因此不要容自己安歇，不要让懒惰的罪在我们里面扎根，要抵制懒惰的一切形态——身体的、精神的、属灵的；睡眠或饮食的放纵；在各式各样微妙而看似合理的安置下自我取悦。生活要规规矩矩，严格安排自己的时间与作息，早早地为主做工，为自己的大脑装备有用的知识，永远将研读神的话语和祷告放在第一位。要靠着圣灵治死这私欲（罗马书8:13），从基督的死（罗马书6:6）、生命（马可福音1:32-35）与复活（路加福音9:23；罗马书13:11-14）中汲取一切的动力，胜利必将属于你！你的战利品也必定丰丰富富！
（选自《毕列志——箴言书注释》，乔兰山以妲译，改革宗翻译社，标题为编者加。）
