天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。——《马太福音》13:44-46
基督讲这两个比喻给门徒听，目的是要教导他们，天国的价值远远超过我们在这世上能够拥有的一切。那些为要得到天国而舍弃一切他们之前视为宝贵之物的人，是真正的明智之人。毕竟，天国的价值远高于一切。当我们对其进行详细分析时，可以看到三点：
1.许多人对天国的卓越一无所知。上帝的国度并非人人可以拥有。它好像藏在地里的宝贝，或某天在市场上被人发现的一颗珍珠。我们并不是手捧上帝的宝贝出生的。事实上，我们获取了许多珍宝的替代品，除非上帝告诉我们这些只是替代品，我们会以拥有这些东西为乐。我们过的生活，远远比不上我们应当拥有的，却对自己错失的东西不自知。
2.当上帝带领我们去发现天国时，我们就能正确分辨出它的昂贵价值。一样东西具有价值，但我们需要明白它具有怎样的价值，并且正确评估它的价值高低。最美丽的钻石也可能从我眼前溜走，因为我可能视它的价值与一杯咖啡差不多。这并不是说这颗钻石没有价值，而只是意味着我不知道如何准确评估钻石的价值。
从属灵的角度来讲，我们出生到这个世界，带着这个世界错误的价值体系，就使得我们无法准确估算事物的价值。我们看世上事物的价值高于属神事物的价值。但圣灵光照我们的心，让我们看到以前从未看到的重价之物；以前我们很看重的东西，立刻看为无用，或者远不如上帝的国度有价值。例如，圣灵带领保罗，令他看到自己曾经引以为傲的身世及恪守律法的行为一文不值，有如“粪土”一般；他也发现自己曾经处心积虑要摧毁的东西，却是世上最有价值的东西（腓3:1-8）。
3.当我们明白了天国真正的卓越不凡时，其他一切就失去了价值。这两个比喻都帮助我们明白，天国本身的内在价值，令其成本无论多高，都是物超所值的。当然，我们不能买到恩典；我们不用金钱，不用付代价（赛55:1-2）。然而，它又令我们付出一切。我们不能既抓住替代珍宝的赝品不放，又想拥有真正的珍宝。正如比喻里明确说道，那珍珠只有“一颗”（太13:46），所以我们不能既侍奉上帝，又侍奉玛门。我们不能在拥有天国的同时，又拥有这个世界的国度。
对信徒来说，上帝国度的“高昂代价”带来的只有祝福，因为他们将清楚看到，一切替代品只能是替代品，他们将不再效忠一切错误的事物，而转为效忠那真正值得效忠的对象。与这无价之宝相比，这人在这块地里拥有的一切都黯然失色。在商人的眼中，只要能得到这一颗珍珠，其他任何珍珠都无足轻重。正如信主之人也像摩西一样，开始看重“为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵”（来11:26）。
与此相反，当耶稣告诉那个年轻富有的官，要对他紧紧抓住的财富放手，以跟随基督来替而代之时，他忧忧愁愁地离去了（路18:23）。这只能说明他没能真正分辨出天国的价值。他无法承受其高昂的代价。
救主
基督不仅启示了天国的价值，祂还亲自体现并持守了这一价值。历世历代的解经家都认为，藏在地里的宝贝以及贵价珍珠，实际上指的就是主耶稣基督，这种理解是正确的。“一切智能和知识的宝库都蕴藏在基督里面。”（西2:3，新译本）正是因为祂，也正是在祂里面，上帝的国成为了恩典的国度。基督的宝血成就的救赎大功比一切可朽坏的金银等物更昂贵，没有价格标签可以标明其价值（彼前1:18-19）。对信徒而言，基督比一切都宝贵（彼前2:7）。那些人看不到救主的美丽，只不过证明了堕落之人有眼无珠（赛53:2）。
一想到基督为了赎买那些属祂的堕落可怜之人，竟然离弃荣耀天庭的一切珍宝，不禁令人惊诧不已。祂变得如此穷苦不堪，居然被葬在亚利马太的约瑟田中的坟墓里，好让一切相信祂的人因着祂的贫穷，可以变得富足（林后8:9）。
借着圣灵，祂开启了我们的双眼，让我们看到祂本身的魅力，看到祂工作的魅力。这魅力以排山倒海之势征服了我们，令我们愿意牺牲以前看为宝贵的一切，为要得着基督耶稣所以得着我的（腓3:12）。最终，基督那无可比拟的荣美令我们摆脱了珍宝的替代品，让我们宁愿失去一切，甚至是自己的生命，也要得到基督耶稣这个珍宝，或者也可以说是被祂这个珍宝得着。
（选自《若隐若现的荣耀》，陈曦译，ASCENT STUDIO出版，标题为编者加。）
