他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”
——路9:57-60
首先，这几个短论中的第一段话，是对那个主动提出要无条件、心甘情愿作门徒的人说的。这人说，“主啊，你无论往哪里去，我要跟从你。”这个提议听起来非常动听。在许多人中，这乃是一个进步。有成千上万人听了我们主所讲的道，却从未想到过要说出这个人所说的话。然而，这个人显然是没有经过考虑就开口说话。他从未考虑过属于门徒的到底是什么，从未计算过要付上的代价。因此，他提出的要求就需要主这样严肃的回答：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”他必须仔细权衡自己所要肩负的到底是什么，而绝不能猜想说，服事基督总会充满快乐，一帆风顺。他为此做好准备了吗？他愿意“受苦难”（提后2:3）吗？假如他还没有做好准备，就最好不要请求作主的门徒。
唯愿我们从我们主在这种情况下所说的话晓得，他愿意让凡是认信他而且自称为基督徒的人知道，他们必须背起十字架来跟从他，必须做好准备要遭人蔑视、忍受痛苦，并要像主那样忍受试炼。他不愿任何人被列在假冒之列。他愿意人清楚晓得，他们若要跟从主，前面就有那当打的仗、当跑的路、当做的工，也要忍耐许多的艰难。虽然他所要赐下的救恩，既不需要金钱，也不需要代价；虽然那天路上的恩典，还有末后的荣耀，他都要赐给凡愿意来到他面前的罪人，但是，他却不愿意我们不晓得，我们若要作他的门徒，就必然会遇到那致命的仇敌：世界、肉体、魔鬼，许多人会恨恶我们、诽谤我们、迫害我们。他不愿意叫我们灰心丧气，却愿意叫我们知道这真理。
若是人们常常思想我们主告诫的话，那教会的情形本该更加美好！有许多人在信主之初充满热心，却渐渐失去了起初的爱心，回到了世界中。他喜欢新的制服，喜欢饷银，也喜欢基督徒精兵的称号，却从来没有思想过基督的士兵必须忍受的警醒、争战、受伤和冲突。唯愿我们绝不要忘记这一教训。这未必会让我们害怕来服事基督，但应该叫我们在开始时就谨慎、谦卑，并要付上许多祷告来祈求上帝的恩典。若我们没有准备好在基督的受苦上有份，我们就绝不要盼望在他的荣耀上有份。
其次，我们主的第二段话，乃是对他邀请来跟随他的那个人说的。主得到了一句非常著名的回答。这人说，“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”这人要求的事本身并没有什么害处。但是，他提出这项要求的时间却不合时宜，因为还有一件事比他父亲的葬礼更加重要，需要他立刻去关注。总会有许多人准备好也适于办理自己亲人的葬礼，但在那一刻，却有一种对工人的迫切需要，好在这世界上做成基督的工作。因此，这个人的请求招来了我们主严肃的回答：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”
唯愿我们从这段话中晓得，要当心不可让家庭和社会责任阻挡我们对基督当尽的本分。葬礼、婚礼和礼尚往来的拜访等诸如此类的事情，就它们自身而言，无疑并没有罪。但是，当人们让这些事情占据了信徒的时间，使他们无法尽到信仰生活明确的本分时，它们就成为灵魂的网罗。今世之子，还有那些没有归信的人，竟让它们占据了他们所有的时间和思想，也就不足为奇了。他们对更崇高、更美好和更重要的事一无所知。“任凭死人埋葬他们的死人。”但荣耀的后嗣和这位万王之王的子民，则应当与之不同。他们应当借着自己的行为明确宣告，将来的永生才是人要思想的更重要的实际。他们不应当耻于让人明白，他们没有时间像那些没有盼望的人一样，或因物喜，或因物忧（帖前4:13）。他们主的工作等着他们去做，而且主的工作必须在他们心里占据重要的位置。他们乃是上帝在这个世界中的祭司；而且，就像旧约中的祭司一样，他们的忧伤必须慎重地保持在一定限度内（利21:1）。一位昔日的神学家说，“绝不能让哭泣影响了工作”，不可伤痛过份。
（选自《<路加福音>释经默想》，陈知纲译，橡树出版，标题为编者加。）
