以色列中甜美的歌唱者要多么经常因着上帝的话语来歌颂他呢？“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！”（诗篇147:19-20）什么叫做赞美上帝呢？
首先，我们通过尊崇上帝，让他居于首位来颂赞他。我们仰望他自有永有的存在。他是怎样的一位上帝呢？在他没有任何疆界，在他没有始没有终，在他没有增添没有减少。我们由衷地敬佩他就是对他的颂扬。确实，我们静默中注目于上帝的荣美即是我们献上的敬拜。当我们把自己分别出来敬拜赞美上帝，注目于上帝无可比拟的本在与荣耀，以及无限的荣美与良善，就必定会感到惊叹诧异。我们已经搜索不到合适的言语来表达我们的赞美与颂扬，只好在静默中安坐而崇拜。上帝从永远直到永远，永不改变。他是万事万物的起源；是在永恒中不可分割的“自有永有”。
我们惊诧于上帝的完美特质，因他的圣洁赞美他。“主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。”（约伯记4:18）我们因着上帝的智慧赞美他：“深哉！神丰富的智慧和知识。”（罗马书11: 33）我们因他的慈爱称颂他：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。” （约翰一书3:1）我们因他的大能称颂他：“哪一个大能者像你耶和华！”（诗篇89:8）
我们因上帝奇妙的作为赞美他。面对艺术家的一件杰作，我们常常也会为其艺术之美而发出惊叹；但是艺术家的作品，与上帝的作为——这位威严而宏大的天地万物主宰的卓越之作——是不可同日而语的。“耶和华啊，你所造的何其多！”（诗篇104:24）上帝的创造是何等的作为！上帝的作为伟大奇妙。诸天述说他的荣耀，遍地充满他的美善（诗篇19:1；104:24）。上帝的护理何等完备！其中包含了怎样的罕见，好奇与神秘之工。（诗篇77:19）上帝的救赎是何等大功！是全能的上帝一切大工的巅峰之作——就连天上众天使也想一窥其中的奥秘（彼得前书1:12）。
我们为着上帝的话语深感奇妙。当我们聆听上帝的话语，便可领略其中那随之而来的权柄与威严。当时那些去搜捕主耶稣的兵士，在听到主耶稣对他们说话时，就是这样的感受与诧异：“从来没有像他这样说话的。”（约翰福音7:46）
第二，我们通过口中的言语，称他为圣为至高，以尊敬的言语来赞美上帝。若说上帝的名是唯一，是至圣，那么我们就当谨慎，莫要妄称上帝之名。我们所认识的上帝是至高者，当处于尊位；我们说到上帝的时候，要以尊敬的表达把至高的荣耀归给他。舌头是我们的荣耀，因为我们用舌头来荣耀上帝（诗篇57:8）。切记，我们永远不要用急躁鲁莽或者随随便便的口吻来提说上帝。无论何时，我们述说上帝，都要想到与上帝无限的完美相配合。“我要宣告耶和华的名，你们要将大德归与我们的神。”（申命记32:3）我们以言语赞美上帝的自存本在。“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。”（出埃及记15:11）我们赞美上帝的特质（诗篇68:34）——他的权柄能力，恩慈怜悯，公义智慧，真理圣洁。我们称颂上帝的作为：“主啊，诸神之中没有可比你的；你的作为也无可比。”（诗篇86:8）我们也向上帝的话语献上尊敬。（诗篇19:7-10）
第三，我们通过与上帝同行来敬拜赞美他。诗篇的颂唱者宣告说：“主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。”（诗篇86:9-10）上帝有深不可测的顺服：“你们要休息，要知道我是神。”（诗篇46:10）要我们休息，意思是我们必须停止对抗，不再抵挡他。为什么这样说呢？因为上帝知道万事，晓得我们的一切方式，不管是明里的还是暗里的。上帝是至圣，恨恶罪恶。上帝有至高无上的权能，向抵挡他的报仇。上帝的公义无人可比，断不以有罪的为无罪。上帝的恩慈无与伦比，他接纳回头的浪子——只要他们看见自己的愚昧承认自己的污秽——上帝就接纳他们回到他儿子耶稣的爱中。我们应当安静休息，知道他是上帝，我们可以完全信靠他。顺服下来，这位无与伦比的无限荣美的上帝便明明可见了。
选自《蒙祝福的神，无限的神》，姜晓梅译，改革宗翻译社，标题为编者加。
