面对过错，我们要有耐心，有毅力，心存温柔。事实上，改变往往是一个过程，不是一蹴而就的。改变的过程往往很混乱。它会一阵一阵地突然发生。我们不会一觉醒来就说：“嘿，我觉得我今天会完成所有的改变。”恒久忍耐的救主推动我们做出改变，他不会放弃在夫妻各自身上已经开始的工作。他会在最不合时宜的时刻，把改变的需求摆在我们面前。他不会服从我们的日程安排。他没有应许每次改变都令人愉快，也没有应许费时费力的改变过程会令人舒适。但是，他应许会一直在我们身边，赐给我们所需要的一切，保证我们会比自己想象的更加出色。（他会一直作工，直到我们有耶稣的样式。这是何等伟大的目标！）所以，他呼召我们要忍耐，要等候。即便在难以为继的时候，他也呼召我们要继续下去，而当我们真正继续下去的时候，他又呼召我们竭力活出他那能改变人心的爱。
我们不要回到过去。可悲的是，许多婚姻都被过去捆绑。现在我们每一次探讨自己的过错时，都会被过去的失败和伤害左右。如果没有真正意识到这一点，夫妻就会陷入令人绝望、沮丧的模式，一遍又一遍地重复同样的对话。最终，他们会发展到不想再跟对方沟通的地步，这实在是太痛苦了。这种对话并没有解决任何问题；而且每一次对话都会让我们想起事情是多么糟糕，已经持续了多么长的时间。
因此，我们要少计算人的过犯，每天都认罪、饶恕、和好，真正解决问题，这样以后就不再需要处理同样的问题了。同时，我们受到伤害以及感到愤怒时要克制，不能拿已经解决的问题说事。
我们要仰望基督。认罪所关乎的就是盼望。首先，认罪难免要我们放弃对自己的盼望。它要求我们不再相信自己的智慧、自己的义和自己的力量。它期望我们承认自己是多么软弱、自私、贫穷、善变、悖逆。它让我们面对一个现实：我们仍然是每天都需要被救助的人。不错，我们已经成长了，但罪仍在我们里面，所以我们的渴望会偏离正路，我们的行为也会出现扭曲。因此，我们放下对自己的盼望，让一个崭新的并且更为光明的盼望取而代之。这个盼望就是耶稣基督的十字架。他降世为人，活出了纯全的一生，而我们没有一个人能活出那样的生命。他成为无瑕疵的赎罪羔羊，担当了我们的罪，平息了天父的愤怒，献上赎价使我们罪得赦免。他甘愿被天父弃绝，只为让我们蒙悦纳。他从坟墓中走出来，战胜了死亡，让永生的盼望得以实现。这和婚姻有什么关系呢？
关系极其密切！
当我们的婚姻被十字架的光辉所笼罩时，我们的生活和关系就会发生改变。我们不再害怕审视自己；不再为自己的罪惊讶；不再努力把自己塑造成义人；不再把矛头指向对方，为自己开脱。我们心中也不再计算别人的过犯。我们会迅速解决问题。我们做这一切，是因为知道我们需要认的一切罪都已经得到了饶恕，我们需要迈出的每一个新步伐也都有主的扶持。我们可以在谦卑和诚实的光照下自由地生活。贫穷、温柔的罪人与另一个贫穷、温柔的罪人一起生活，不再心怀戒备，也不再惧怕，而是越来越像基督，从而彼此也越来越亲近。
试问：这样的婚姻，谁不想要呢？
选自《婚姻治愈指南》，王处敬、杜雪译，经典传承出版有限公司，标题为编者加。
