我们要以那些虽然有真敬虔，但在关乎敬虔的事上常常失败的人为鉴戒。这类人活得过于卑下，过于世俗。如果严格省察自己的心，他们实在不能说自己行事为人有属天的样式。大卫说：“我是在地上作寄居的”（诗119:19）。许多人却是在天上作寄居的。天上是我们的家，地上是我们寄居之所。但大多数认信者的情形相反：天上成为寄居的地方，地上变成长久居住的家。他们时不时想一下天，就像人时不时望一下天，可是他们的心在哪里呢？他们灵里受感而发动的大工在哪里呢？耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳”（赛66:1）。属灵的事应当被看为美事，看为神的宝座，属世的事只能被看为神的脚凳。然而有多少人却把地当宝座，把天当脚凳，让天上的事沦为地上之事的附庸！
凡自称是基督徒的人，都不可如此颠倒。圣徒所满足的人生，只能符合这样的宣告：“我行事为人在天上，我为此称谢神。神容我活在地上，我行事为人却在天上。”而一个人承认他的那份产业在天上，心却与地上的事搀杂得厉害，他是多么配不上他所承认的话啊！约瑟希望他父亲全家搬到埃及，吩咐他的兄弟们说：“你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的”（创45:20）。
不要爱惜你们的家具，不要为丢弃这些感到悲伤。把杂物全都撇下，因为埃及全地的美物都是你们的。基督徒本有指望得到更胜于埃及美物的天国产业，却对自己那点家具百般顾惜，真应该抱愧蒙羞！若亲眼见过天上的事，地上的一切在人眼中都会黯然失色，诚如经上说：“那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算不得有荣光了”（林后3:10）。赐下的律法有荣光，但比不上福音的荣光。因为在福音中，我们“敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣”（林后3:18）。
虽然经文是在对比律法和福音，但可以应用到这里：从前在你眼里有荣光的地上之事，和那更大的荣光相比，就算不得有荣光了。在人归主以前，地上的事有荣光（应该承认，世上的事确有某种荣光，像被镀了金一样光洁发亮），但比之于更大的荣光，就根本算不得荣光了。你们中间见过更大荣光的人，不应该把地上的事看作有荣光。因此，基督徒啊，即使神命定你们必须甘心乐意地暂时生活在地上，你们也要振奋心志升到天上，行事为人如在天上！
有属天样式的基督徒在舍己顺服神时，有很重要的一环：心甘情愿地与天堂相离，在地上生活，直到神命定的时候来到。这是基督徒得拯救、顺服神、舍弃自我的重要部分——这在许多人看来实属奥秘，是不解之谜。基督徒在今世已经有荣耀的冠冕，已经是君王和首领，却甘于暂时留在地上。当我们行事为人在天上，我们的心居住在天上，我们就可以甘心乐意地活在地上。
我们读《但以理书》可知，神使但以理无法回到圣殿所在的耶路撒冷，但他将家里朝向耶路撒冷的窗户打开，时常从那里眺望圣殿的方向。因此，虽然神也如此安排，使我们还不能有形有体地进到天上的耶路撒冷城居住，还不能按我们所期待的将来到天上的完满样式生活，但我们应当打开窗户，打开那朝向天上的眼睛和心门。我读过一则故事，说的是英格兰国王爱德华一世有心去耶路撒冷，但没能去成就死了，他死前吩咐儿子把他的心脏带到那里。因此，我们此生虽然不能亲身住在天上，却应当努力让自己的心升到天上，竭尽所能地得到多而又多的天上的事。
选自《论属天的行事为人》，赵颖译，标题为编者加。
