圣餐是喂养信心的属灵筵席，为要坚固我们的信心，帮助我们靠着在我们里面活着并运行的基督行出各样的圣洁。三卷福音书记载了基督最初规定的圣餐方式（太26:26-28；可14:22-24；路22:19、20），后来基督又特别从天上向使徒保罗启示了圣餐的制度（林前11:23-25），好让我们更加谨慎，也鼓励我们一丝不苟地执行圣餐。圣餐不仅是为了记念历史上基督的死亡，更是要我们记念其中的奥秘：他的身体是为我们而舍的，他的血为我们和许多人立定新约所流，好让我们的罪得赦，享有新约所记的一切应许（来8:10-12）。圣餐提醒我们，基督的身体和血是属灵的饼和酒，全然充足的属灵食粮，可以滋养我们的灵魂直到永远。我们应当因信吃喝他，心中存着确据，知道我们“若真信他，他就借着圣灵真实而紧密地与我们成为一体，正如我们所吃喝的食物变成了我们身体的一部分”。基督自己（约6）曾经更为全面地解释了这个奥秘。
此外，这圣礼不仅使我们记念我们在基督里蒙受的各样属灵祝福，让我们借着信心享受，更是神向真信徒展示和赐下基督及其救恩的方法和工具，神借此激励和坚固信徒，使他们在分享外在的元素时，可以借着信心的行为领受和吃喝基督。当基督说：“吃我的身体，喝我的血”时，他确实把自己的身体和血，借着圣餐中的饼和杯真实地赐给那些真信他的人，他们也因信而真实地领受了基督的身体和血。就如一个王子在任命尊贵的官职时，将自己的杖、佩刀或印交给下属，对他说，“拿着这杖、佩刀或印，表明你被提拔，执掌了权柄”，或者一个父亲把土地转让契约给儿子，对他说，“拿走这地吧，这是你的农场或庄园了”——根据常识和理性，上述外在的象征，怎会不代表实际的官职、提拔和土地的馈赠转让呢？因此，使徒保罗断言，圣餐所掰开的饼是“同领基督的身体”，所饮的杯是“同领基督的血”（林前10:16），这表明我们真的领受了基督的身体和血，就像吃喝饼与杯一样，确实地吃喝了基督。
这一圣礼的主要卓越之处在于，它不仅象征着我们的生命全然依靠那位钉在十字架上的救主，而且为我们提供了一个宝贵的工具，让我们因信可以领受救主。因此，圣餐是基督与我们定情的信物，表达了基督在即将为我们舍命、成就最伟大的爱之前，制定这一制度时心中所充满的热烈爱情（林前11:23）。我们当谨守这一圣礼，正确地运用，得到它所提供的拯救益处。
选自《成圣的奥秘》，张聪、魏婧译，橡树出版，标题为编者加。
