我一直在和你谈到基督被钉十字架，他是有罪之人伟大的盼望，但是，我们的主已经从死里复活并永远活着，记住这件事是真智慧。没有人要你信靠一位死了的耶稣，而是要信靠这一位，他虽为我们的罪死了，却为了我们的称义而复活。你可以去到耶稣那里，如同去到一位现在活着的朋友那里。他并非仅仅是留在记忆里，而是永远同在，他会聆听并且回应你的祷告。他活着，就是为了继续他的工作，他曾为此而舍命。他在父的右边为罪人代祷，并因此而能够拯救那些因信他而来到神面前的人。要是你从来没有这么做过，来吧，来经历这位活着的救主。
耶稣从死里复活享有荣耀和大能之盛名。他不像一个卑微之人在他的敌人面前哀叹和受苦，或者作为木匠之子辛苦劳作。相反，他被尊崇“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的”（弗1:21）。父将天上地上一切的权柄都给了他，他在执行他的恩典之工中实施他这重要的属性。听听彼得和其他使徒在大祭司和公会面前，关于耶稣是怎么说的：
“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他做君王、做救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”（徒5:30-31）
环绕升上高天之主的荣耀当将盼望的气息吹入每一位信徒的心里。耶稣不是普通的人——他是伟大的救主。他是头戴冠冕并坐在宝座上人类的救赎主。生命和死亡的权柄都属于他。父使他成为在子的中保性治权之下所有人的中保，以致他要谁活谁就得活。他“开了就没有人能关、关了就没有人能开”（启3:7）。他一句话，那被罪和定罪的锁链捆绑的灵魂就立即得释放。他伸展真理之力，摸着的就得生命。就如罪活着，肉体活着，魔鬼活着——耶稣也活着，这对我们有益。而且，不论存在什么要毁灭我们的力量，耶稣有更强大的力量拯救我们，这也与我们有益。
他的升高和能力的一切都归到我们。他升高“成为”且“赐予”。他升高成为王和救主，从而他可以赐予凡来到他统治之下的人为得救恩所需之一切。耶稣不会有任何保留——为了罪人得救他尽其一切，为了彰显他的恩典满溢，他也尽其一切。他将其君王身份与救主身份结合，两者不可缺一。他预先所定之升高是为了带给人祝福，那正是他的荣耀的花环和华冠。对那些正在寻求的罪人，当他们定睛于基督时，还有什么能比这更合宜于提升他们的盼望吗？
耶稣忍受了巨大的羞辱。正因此，他被升高。因着降卑，他成就并经受了父旨意的一切，并接受了升高至荣耀的奖赏。他的升高代表了属他的人。抬起你的眼目，望着那荣耀的山岭，你的帮助从那里而来（参诗121:1）。默想君王和救主那高天之上的荣耀。有那么一个人现在在宇宙之宝座上，这岂不正是人类之出路吗？万物之主是罪人之救主，这岂不是荣耀吗？在神的殿中，我们有一位朋友，一位坐在宝座上的朋友。为了那些将他们的忧虑放在他手中之人，他将施加他所有的影响力。我们之中的一位诗人，以撒·华兹（Isac Watts）在他的一首圣诗，“他永远活着在父前代祷”，中唱到：
他永远活着
在父前代祷；
将我灵魂交托，
若他替你祈求，
父恩典直到万代。
朋友，将你的问题和事情都交到那曾被刺伤之手，那手现今带着君王之权柄和尊荣的钻戒，满有荣耀。凡事若交给这位伟大的中保那就没有一件做不成的。
选自《慈声呼唤：与渴望得救和永生之友人谈心》，沈熙译。
