路1:57-66
57.伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。
58.邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。
59.到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。
60.他母亲说：“不可，要叫他约翰。”
61.他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”
62.他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。
63.他要了一块写字的板，就写上说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。
64.撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂 神。
65.周围居住的人都惧怕。这一切的事就传遍了犹太的山地。
66.凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？”因为有主与他同在。
我们从对施洗约翰的早期历史记录中看到，当为所有孩童渴求的祝福的本质。我们看到，“主的手保守他”。
圣经并没有清楚地告诉我们，这句话的意思是什么。我们只能从施洗约翰诞生前的应许中，还有他所有时日的生活状况中，来探究这句话的意思。但是，我们无需怀疑主的手保守施洗约翰，洁净并更新他的心灵；教导他，使他配担当自己的职分；坚固他，叫他承担作为上帝羔羊先锋的一切工作；激励他，叫他大胆斥责人的罪；又在他人生的最后关头，就是他在狱中要被斩首时，来安慰他。我们晓得，他在母腹中就被圣灵充满。我们无需怀疑，在他早年的岁月中，圣灵的恩典就显明在他生命中。不单在他的童年时代，而且在他的成年时代，一种来自高天的大能原则，都在他身上显出约束力。这种权柄就是“上帝的手”。
这是我们当为自己所有子女寻求的份。这是最好的份，最蒙福的份，也是永不衰残、永不失丧的基业，胜过阴间的权势。若有人蒙教师和训诲师之“手”引领，这是好的；但若有人蒙“主的手”亲自引导，就再好不过了。若有人得着富人和伟人的保护，我们尚可感谢；那我们更当操劳，好叫他们得着上帝的恩典。上帝之手远比希律王的手坚强千万倍。希律王的手软弱、愚拙、飘忽不定，今日呵护有加，明朝杀头索命。上帝之手却大有能力、智慧且永不改变。这手一旦护持，就必护持到底。我们当称谢这位永不改变的上帝。他在施洗约翰的日子如何，今日也如何。他为撒迦利亚儿子行的事，也能为我们儿女去行。但是，他在等候我们来祈求他。我们若愿意让主的恩手来保守我们的孩子，就当殷勤寻求这事。
选自《<路加福音>释经默想》，陈知刚译，橡树文字工作室，标题为编者加。
