在约翰福音中有两个关于祷告和福音的美好应许。第一个是约翰福音14:13-14“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
主耶稣受死的前一晚与他的门徒们在楼上吃晚餐。他告诉他们这个令人惊叹的消息，那些相信他的人会跟他做一样的事情，甚至做得更大，因为他要到父那里去了。我已经说过这里指的是福音传讲的内容以及程度。而我们不要认为这里所指的是我们靠自己的力量尝试成就一切。我们要照着主耶稣的心意向他祈求。我觉得如果那么多传福音事工都看起来非常无力且没有效果，就是因为我们忽视了这样的应许。
在先知玛拉基的时代，神应许他的百姓如果他们按照他的吩咐去奉献十分之一，他的祝福会超过他们的所求所想。神向他们发起这个挑战：“试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛拉基书3:10）。“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”（马太福音7:7-8）。神喜欢回应我们的祷告，特别是与传福音有关的祈求。
在约翰福音的下一章中，有一个类似于我们刚看过的应许。耶稣对门徒说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（约翰福音15:7-8）。这里的背景是耶稣宣称自己是真葡萄树，他的门徒是枝子。神在旧约时代称以色列为“枝子”。他指望他们作为立约的百姓能结果子。但是当他看到他们的行为与其他外邦人没有差别时非常失望。他宣称“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐，指望的是公义，谁知倒有冤声”（以赛亚书5:7）。他们非但没有向周围列国作见证，反倒随波逐流。外邦列国没有在以色列民身上看到有神作为他们的神是多么的美好，反而看到穷人受欺压、公平糟践踏。就是在这个背景下，主耶稣宣称自己是真葡萄树。他是真正的以色列人。只有常在“他里面”才能让我们成为多结果子的人。这段经文讲的范围当然不只是限制在给别人传讲耶稣上，但绝对是包含这一点的。为了这个我们绝大多数人都感到有些胆怯的工作，他应许我们他定会有求必应。
选自《熟能生巧传福音》，米麦工坊，标题为编者加。
