我们凭信来到基督面前，有两个原因。第一是要得着生命和救恩，第二是因信祂得着“更丰盛”的生命（约十10）。也就是说，接受丰盛恩典的供应，好使我们的属灵生命健康强壮。基督责备人不肯前来就祂，好得生命，同样地，祂也责备那些不肯凭信亲近祂，好得丰盛生命的人。
主耶稣与我们亲近的时候，我们就能看见祂的荣耀，祂会不断以喜乐、平安充满我们的心。祂就如我们干渴心灵的活泉。祂像公义的日头，在我们心中升起，我们就在祂的光照下得着医治。祂的圣灵赐下恩典的光，使我们的心灵重新得力。这样的恩惠临到我们，是因基督藉着圣灵作我们的安慰者。
很多人只注重外在的表现和形式，却不在乎福音带来的益处，不寻求上帝应许的精髓，就是那与基督相交的生命。他们不关心是否拥有灵里的平安、令人苏醒的安慰、无法言喻的喜乐和有福的确据。一个信徒若从未尝过或经历过这些事，他的基督徒生命就是有名无实的、是死的、无用的，他的信仰成了一具毫无生气的尸体。他也会视别人所享受的平安为愚蠢之事。有一件事可大大证明我们的不信，那就是我们未经历“基督透过圣灵与人同在”的事实，却仍可快活度日。我们在未经历福音所应许的喜乐、平安、安慰与确据的情况下，却仍然过着快乐的生活。
如果我们不相信关乎今生的应许，又怎能相信有关天国、不朽与荣耀的应许呢？我们怎能说自己相信上帝应许的这些福份，却又不试着去经历它呢？这种人不过是在自欺罢了。他们并非不想享受福音所提供的喜乐、平安和确据，只是他们不打算从邪恶、放纵的生活方式中回转过来。有人试着在两者之间保持平衡，最后还是失丧了自己的灵魂。若不竭力操练顺服的恩典，我们就永远无法享受喜乐、平安、确据的恩典。
特别是当我们看见基督的荣光时，我们就能享有福音带来的平安、喜乐、确据。这是基督恩典列车的一部份。基督在哪里，哪里就不缺恩典。请细读以下的经文：雅歌七12；约十四21-23；启三20。最末这一节指出，当祂进入一个人的心灵，便与这人一同坐席用餐，而这就代表祂带来属灵的食物，使人重新得力。
那么我们如何领受这些恩典呢？乃是透过我们凭信得见基督的荣耀（彼前一8-9）。不过，许多人否定我们能与基督有灵里的相交，否定上帝的爱可以藉着圣灵浇灌人心，也否定上帝的灵与人的灵可以同证我们是上帝的儿女。他们视一切宗教为外在的形式，只适合在舞台上演出，而不是存在于人心中的圣殿。
也有一些人不敢否定这些属灵真理的真实性，但也不尝试去经历它，只实践了外在的宗教职责，便心满意足了。他们的喜乐平安，是依靠外在的表现，却不知这种喜乐平安是何等肤浅！这等人在灵里是怠惰的，根本就不是信徒。外在形式没有内里的实质，是自相矛盾的。你若满足于外在的形式，就不会去追寻那真正的喜乐平安了（腓三8-9）。
因此，我们千万不可侮辱福音，认为：相信、顺服福音，只会为我们带来麻烦、逼迫、排挤，而非喜乐、平安、确据，这样的想法完全不符合基督的应许，也违背了新约的整个教训（可十30；来十34）。我们若只经历到福音所产生的难处，而缺乏福音所带来的确据和安慰，我们自己必须为此负责。
（选自《基督的荣耀》，蒋黄心湄译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
