心灵的转化激发人向神献身，相比人在心里无休止地计算个人风险和回报的盘算，这种献身使人更有动力，也更有能力去实行。一颗更新的心所看重的事，胜过人在心里筹算如何使罪暂时变得可被接受。恩典激发人对神的爱，神所看重的事也成为我们所看重的事。最能够服事神和荣耀神的事情，成为我们最大的满足和喜悦。因此，使徒保罗凭着违反直觉、让人目眩神迷、使人生命改变的信心作出宣告，神的恩典教导我们“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”（多2:12）。
内心的改变
人心怎能改变呢？如果恩典意味着我们的罪会得到赦免，恩典又如何能够约束我们不去行恶呢？人岂不都会这么想：“现在我已取得恩典的入场券，罪恶之城，我来了！”答案是，恩典使蒙恩的人更亲近那位施恩的神。
基督的怜悯和慈爱吸引人的心注视基督所看重的事物。试探不会因此消失，在充满恩典的世界里，规则不会改变，但我们的渴望会改变。神的恩典改变我们心中的“渴望”。
在我们未经历神的恩典之前，我们本性与神为敌，或对神冷漠忽视（罗8:7）。可是，当我们深切地体会神的恩慈和怜悯是何等真实，同时又深深地察觉到自己根本不配得这些恩慈和怜悯，这时我们最渴望的就是爱神，并且爱神所爱的人和事。
我并不是坚称恩典除去一切罪恶的诱惑，但是我们对罪的贪恋（它使罪得着权势）可以被恩典带来的大爱打破。这种情况显明那改变基督徒生命的真正力量：我们最终是由我们最爱的事物所掌控的。
一个酒徒也许讨厌酒瘾带来的后果，而且他也深爱自己的家人，但当他酩酊大醉的时候，酒对他来说变得更重要。一个工作狂也许深爱自己的儿女，对他们无微不至，但她更爱工作的回报，这使她与儿女疏离。一个不忠的丈夫也许真心实意地对自己的妻子说：“那个人对我并不重要，我爱的是你。”可是，当他不忠的时候，他爱那份激情多于爱自己的妻子。一个犯罪的基督徒也许真心真意地说：“我爱耶稣”，但当他向罪屈服或悖逆神的时候，他爱罪多于爱他的救主。一个人最爱什么，最终就被什么掌控。
当基督成为我们的最爱，真正的改变就临到，我们得着真正的力量去胜过看似棘手的犯罪模式和自私行为。当基督成为我们的最爱，一切讨神喜悦和荣耀神的事，都会使我们得着最深切的快乐，成为我们最崇高的目标，使我们愿意付上最大的努力。我们荣耀神，并不是单单出于责任和决心，也不是为了与一位愤怒的神保持距离，而是因为我们最大的喜悦，就是讨我们最爱的神喜欢。最终，靠耶和华而得的喜乐是我们的力量（尼8:10）。
缺少爱带来成瘾问题、持续犯罪和惯性冷漠，但神救我们脱离罪恶的权势和后果，这些枷锁都被我们对神的大爱取代了。当神的喜悦成为我们最大的喜乐，我们便会全然献上自己的生命去遵行神的旨意。
当基督徒这样热衷于基督所看重的事，即使他们遭受极大的苦难，也不会失去平安；即使失去财产，他们对耶稣的热心也不会减退；他们为了见证神的爱而忍受家庭的不和；他们向施虐者唱歌赞美神，以展示他们救主的心意；他们转身逃离罪恶，不为要付上的代价后悔。
人的盘算无法解释基督徒所看重的事，然而，人的心完全可以理解这样的选择——也作出这样的选择。
（选自《无尽的恩典》，余笑莲译，橡树文字工作室，标题为编者加。）
