天父是呼召基督受死，这是天父赐给他的杯。他是“多受痛苦，常经忧患”（赛五三3）。然而基督受苦，并不是以受苦为荣；基督受死，也不是出于一种自认为神圣的冲动。他也不是呼召门徒像白痴一样，漫无目的地招惹各种攻击辱骂，受苦却没有任何感觉。
基督受苦有一个目的。在同一段经文中，彼得提醒我们，主自己“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前二24）。
基督受苦能带来救赎，并不是因为苦难本身是救赎，而是因为基督他自己是独一至高的救赎者。他是为别人忍受痛苦。他自己不需要经受苦难来涤除罪污。他代替罪人受鞭打，为了可以医治他们；他为罪人死，好使他可以给罪人生命。
基督受苦有一个目的，这目的也已经完全达到。以赛亚笔下这位主的受苦仆人，不是痛苦感伤，而是荣耀凯旋；唯独他背负世人罪孽，显为至高。“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通”（赛五三10）。
“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来十二2）。他的呼召是忍受这些苦难，进入他的荣耀里。
因此他是以君王之尊受苦。他的静默正显出他的威严。无论是希律王、彼拉多、罗马兵丁、各各他的群众——任凭他们怎样诱骗、威胁、鞭打、嘲弄，都不能除灭他的谦卑。被鄙视的不是他，而是那些侮辱他的人。
这就是彼得所见，耶稣带着君王的威严受苦；这是基督留下的榜样，让我们可以遵循。
（选自《天命与你》，P18-20，改革宗出版社，标题为编者加。）
