人的罪与败坏
托马斯·波士顿
情感的败坏
“世人……爱黑暗”（约3:19），“爱宴乐、不爱上帝”（提后3:4）。情感败坏了。未更新之人的情感是完全混乱、失控的，就像一匹野马，或者不让人骑，或者驮着人乱跑。所以，人心自然是污秽之母，“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。”（可7:21，22）自然人的情感邪恶而扭曲；他是一头属灵的怪兽。他的心在脚应该在的地方，牢牢抓住地；他的脚却冲着天，而这才是他的心应该向往的地方（徒9:5）。他的脸朝着地狱，他的背对着天堂，此所以上帝呼召他回头。他爱他应该恨的，却恨他应该爱的。他为应该哭泣的欢喜，却为他应该快乐的哀叹。他以羞辱为荣，却以荣耀为耻。他憎恨应该渴望的，却渴望应该憎恨的（箴2:13-15）。
他们像该亚法在另外一个情景中一样，的确说对了一点，就是该亚法时对使徒喊叫说，他们搅乱了天下（徒17:6），因为这就是福音要对世界产生的功效，因为罪已经在世界上把一切都搞乱了，天被放在了下面，地却在上面。如果未更新之人的情感放在合法对象上，那么它一定或者过度，或者不及。世界上合法的娱乐有时太少，但多数时候又太多。它们或者没有得到该有的份，或者有的时候把尺度降低，结果又过了头。但属灵之事总是太少。总而言之，他们就是做不对，只有邪恶。
那，反抗上天和圣洁的，就有这样一个三重的联盟，很难拆散；这包括盲目的心思、悖逆的意志和混乱失控的情感。心思在自欺的膨胀下说，人不应该顺服；意志与上帝的旨意相敌，说，他不愿意顺服；而败坏的情感也起来反抗上主，为败坏的意志辩护说，他不会顺服。自然人这可怜的生物，就这样抵挡上帝和祂的良善，直到有一天上帝的大能临到，使他成为新造的人。
良心的败坏
良心也败坏和污秽了，“在污秽不信的人，甚么都不洁净，连心地和天良也都污秽了”（多1:15）。良心是一双邪恶的眼睛，使人的心思里充满了黑暗和混乱，自然无法行使其职能。除非上主透过新光照耀灵魂，苏醒良心，否则它就一直沉睡不动。良心除了依照指引它的光，否则就不能做事。因此，因为自然人不能属灵地分辨属灵的事（林前2:14），良心自然在那一点上就无能为力。它陷入深深的沉睡，只有上帝拯救的光照才能使它在这件事上开始做工。
自然良心之光在善与恶、罪与责的事情上，有很大缺陷。因此，虽然它可能限制一些大罪，但对罪更微妙的工作，就无法限制了，因为它无法分辨。所以，当很多人醉酒、赌咒、不祷告或犯其他大罪的时候，会受到良心的谴责，但在其他时候，虽然他们活在不信的罪中，对属灵敬拜和得救信心的生活感到陌生，良心却非常平安。自然之光在所接触到的许多事情上，都微弱得几乎消失；在那种情况下的良心，也就像走偏了的针线，很快散了。它对责任的激励、对罪的限制和抵挡，都非常软弱，很容易就被自然人胜过。但因为在黑暗的心思里，还有虚假的光，所以自然良心跟着走的话，也就会称善为恶，称恶为善（赛5:20）。结果良心常常像一匹瞎眼、狂乱的野马，粗暴地乱踢乱咬，撞倒骑士和路人，就像《约翰福音》第16章2节所说，“凡杀你们的就以为是事奉神。”
当自然良心被使人知罪的圣灵苏醒时，真的会狂怒咆哮，使整个人陷入可怕的混乱。它会决然使出灵魂的全部力量，要冲出一条血路；它会使僵硬的心颤抖，双膝跪下；它会使眼流泪，口头认罪；强迫人把货物都扔到海里，因为它觉得灵魂之船就要沉了，虽然心还是跟着要下去。然而，邪恶的良心自然会走向绝望，最后就像犹大的下场；除非情欲胜过了它，又诱惑它进入沉睡，就像腓力斯的情形（徒24:25）；或者基督的宝血胜过了它，洁净除去了它一切的死行，就像所有真正归信者的情形（来9:14；10:22）。
记忆的败坏
甚至记忆也带着罪和败坏的明显记号。良善、值得珍藏的东西，只会留下微弱的印象，而且那些印象还很容易消退。记忆就像一个会漏水的容器，让它们都溜走了；就像筛子放在水中是满的，但一拿起来就都空了。记忆对属灵之事也是这样。
但对应该忘记的，记忆却保持得多么牢固啊！罪恶的事情牢牢占据着它，虽然人真诚地想把它们清除出头脑，但它们还是像用胶水粘着的一样！无论人们对其他事情多么健忘，对伤害却总是很难忘记。所以，记忆常常给旧情欲添上新燃料，使人们年老时还记得年青时的罪恶，让他们的心思再次快乐地看见这些罪恶，然后重返过去的情欲。所以记忆像个筛子，把纯洁的麦子筛掉，剩下一些垃圾。
这样，我们就谈论了灵魂的败坏，包括心思、意志、情感、良心和记忆。
身体的败坏
“他们的喉咙是敝开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑。”（罗3:13-15）
身体本身也是败坏和污秽的参与者。此所以《圣经》称它为“罪身”（罗8:3）。自然秉性，或者毋宁说，我们身体的乱性，有一种犯罪的自然趋势。身体激发罪，把灵魂卖进罗网；是的，它自己就是灵魂的罗网。身体是一头狂暴的野兽，性情暴烈，不受约束，不服管教，不能被驯服。它要带给灵魂很多罪恶和悲惨。
身体给灵魂带来很多罪恶。它的成员都是不义的器具，被人用来抵挡上帝。眼睛和耳朵是敞开的大门，让不洁的行为和有罪的欲望进入灵魂。舌头“装满了罪恶”，“是不止息的恶物，满了害死人的毒气”（雅3:8），藉此，不洁的心倾倒出它的污秽。喉咙是“敝开的坟墓。”脚跑的是魔鬼的路。肚腹成为他们的上帝（腓3:19），不仅对醉汉贪食者如此，每个自然人都是这样。所以，身体自然是魔鬼的差役，装满了抵挡上主的武器。
总而言之，人的自然本性是全然败坏的，“从脚趾头到头发梢，没有一处健康。”就像粪堆的每个部分都对整体的腐臭有贡献一样，同样，自然人也会变得越来越糟糕，灵魂败坏身体，身体败坏灵魂，而灵魂的每个官能（心思、意志、情感、良心和记忆）也彼此败坏，陷入恶性循环。
身体里面有一些败坏（腓3:21），是在圣徒身上一直残留的，直到它在坟墓里分解，在复活时获得一个新的身体、得到属灵的身体为止。
（选自《四重状态下的人性》，赵刚译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
