由此看来，基督在圣餐中的同在不局限于饼的面积，甚至不在任何方面受限制（显然这样说窃取基督天上的荣耀）；我们的解释也不能否定基督之身体的面积，或将基督的身体同时分割，或说基督的身体无限量的庞大，甚至能延伸到整个天地。因为这一切与拥有真正的人性显然互相矛盾。我说我们永远不能容许任何人使我们陷入到这两个谬误里面去。（1）我们不可在任何方面窃取基督天上的荣耀，当我们说基督复盖在朽坏的物质之下，或说基督受任何受造物的限制时我们就在窃取祂的荣耀。（2）我们不可用任何与人性矛盾的特征描述基督的身体，譬如我们说祂有无限的身体，或说祂的身体能够同时被分到许多不同的地方去。当我们弃绝这些荒谬的理论之后，我乐意接受任何对领受基督的身体和血合乎圣经的解释，就是神在这两个圣洁的象征所向我们彰显的真理——我自己也愿意诉说神不要我们仅仅靠我们的想象和理解力了解圣餐，乃是要享受这圣餐，因祂滋养我们得蒙永生。
除了撒旦以某种可怕的邪术迷惑人之外，全世界毫无理由厌恶这教导，并因许多人的陈见攻击祂的传扬。我们的教导在各方面都合乎圣经。但也不包括任何荒谬和模糊的话在内。这教导也不弃绝人的敬虔或拦阻他们受造就。简言之，我们的教导没有任何冒犯人的部份，只是在许多的时代中许多神学家的无知和暴力在教会里面做王，并且神的亮光和明确的真理极为遗憾的受压制。然而撒旦到目前为止仍以纷争的灵尽量用各种各样的毁谤叫神的真理受玷污，事实上，魔鬼花费牠最大的力量在这件事上。因此，我们必须为这真理更竭力地争辩。
（选自《基督教要义》（下册），P1186，加尔文基督教要义翻译小组译，加尔文出版社，标题为编者加。）
