基督——神子民的典范
沃恩·罗伯茨
拥有神形像的第一个人类亚当，没有扮演好自己的角色，并且被逐出伊甸园。神拣选以色列人作为一个新的开始。他们被称为神的圣洁子民，当他们遵行神律法的时候，他们就反映出神的属性。但以色列人也失败了，并且被逐出应许之地。然而，在亚当和以色列人失败的地方，耶稣成功了。祂活出神子民应有的样子：祂是真亚当和真以色列。
耶稣是真亚当
四福音都强调耶稣是一个真实的人。祂以婴孩的样子出生，祂跟普通人一样会睡觉、会哭泣、会疲倦、甚至会死亡。祂是亚当的后裔（路三23-38），并且在祂的受洗上与我们认同（路三21-22）。但祂跟亚当不同的是，当祂被试探时，祂没有犯罪。祂是唯一完全遵行父神旨意的人，因此祂也是唯一配得神同在的人。但是祂在十字架上，甘心承担我们应得的惩罚。我们都是罪人，第一位亚当是我们的代表。十字架所带来的结果就是，如果我们信靠耶稣，我们便可以成为新造的人，罪人亚当不再是我们的代表，耶稣才是我们的代表，祂是新的亚当，有完全的公义和圣洁。保罗写道：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗五19）
耶稣是真以色列
当耶稣还是小孩子的时候，约瑟和马利亚带祂去埃及躲避希律的追杀。马太解释道：“这是要应验主藉先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’”（太二15）有一些解经家认为，这里引用这句旧约预言是不合乎常理的。这里引用的经文出自何西阿书第十一章1节，那里并不是提到有关一位弥赛亚的应许。原本的上下文很明显是提到以色列民族的出埃及。然而，马太并非不晓得这点，他也不是随便引用经文。他知道自己在写些什么，他刻意将耶稣等同于以色列。不过，耶稣也有跟以色列不同的地方。虽然祂像在旷野里的以色列人一样被试探，但祂却没有犯罪（太四1-11）。
耶稣接着呼召第一批门徒。祂拣选十二位门徒并不是一种巧合，而是一种慎重地宣告。祂在召聚一个新的以色列，并以十二位门徒代替十二个支派，作为新以色列的根基（太四18-22）。旧以色列拒绝耶稣，结果他们也被神弃绝。耶稣说：“神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓”（太廿一43）。祂曾预言耶路撒冷的毁灭，而这毁灭就反映出这可怕的审判（路十九43-44）。神在主后70年藉罗马人的手实现了这个毁灭。从那时起，神的真以色列民不再集中于巴勒斯坦这片土地上，他们也不再是由亚伯拉罕肉身的后裔所组成；相反地，神的真以色列民是由亚伯拉罕的属灵后裔所组成，其中有犹太人也有外邦人，他们跟随亚伯拉罕的榜样，并且相信耶稣实现了神的应许：“人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。”（罗四16）
（选自《上帝的蓝图》，田春凤译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
