华菲德写了一篇可能是英语文献中有关于耶稣情感生命的最好文章。他在那篇文章中提到：
耶稣一生可说是一个施行恩慈的使命，祂的事工满有慈善事迹，以致祂的门徒们回忆时说祂“周流四方，行善事”（徒十38），而我们若发现“怜悯”是最常用以形容耶稣的情感，自然应该不在意料之外。
耶稣一生都在神的塑造中得以完全，好在天上执行祂大祭司的职分。身为如此一位祭司，祂必须有怜悯。这是祂祭司职分的要求。
我们读到耶稣“动了慈心”（可一41）：“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”（太九36）、“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人”（太十四14），或“耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见”（太二十34）。耶稣时常处理人们生理上的疾病，但我们的主总是洞察那更深、真正毁灭人生命的问题（路八40-56）。世界上生理的疾病都源于属灵的贫瘠，那贫瘠就如同一种具高度传染性的病毒，侵染我们每一个人身体与灵魂的核心。
马可福音六章30至44节凸显基督关切身体与灵魂。人们空着肚子，基督喂饱他们。但更重要的是，在喂饱人们之前，祂怜悯他们“如同羊没有牧人一般”，以致“开口教训他们许多道理”（可六34）。祂怜悯全人，包括身体与灵魂。
由于祂对人们的大爱——认真看待要爱邻舍的诫命（五13）——耶稣主动察觉并解决他人的困苦。祂不只回应那些渴望怜悯的人，更主动找机会展现怜恤，尤其是透过祂在十字架上自愿的死亡。同样地，一个真正的基督徒绝非被动，他或她只在需要采取行动的状况下做正确的事。不！我们主动施展怜悯，知道我们自己因此得益处。“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”（太五7）
但是怜悯人的耶稣，自己却不得怜悯。那位无罪、慈爱、满有怜悯的，却被人毫不留情地钉十字架。虽然祂预知神的怜悯将略过祂，降临在祂的子民身上，这并没有阻止祂在祂整个事工中施展怜悯。祂早知自己会得到的，相反于祂所赐予人们的一切。
（选自《认识基督的27堂必修课》，P121-122，高阿丹译，中华福音神学院出版社。）
