加尔文非常强调一个事实：撒但“显然是服在神的权柄之下，也奉命去为神效力”。
此刻我不论及撒但的意志，或牠的努力，而是单单讲到牠的影响……由于神勒住牠力量的缰绳，控制牠的行动，牠只能完成神允许牠做的那些事。因此不管牠愿不愿意，他都得顺服牠的造物主；神命令牠到何处，牠就必须在那里效力。
这一点在耶稣基督钉十字架之前的各样事件中，显得格外清楚。当撒但在犹太人领袖心里煽起仇恨的火焰，并且进入犹大内心时，表面上牠在利用犹大施行牠的诡计；但另一方面，撒但也加速了加略山上的争战，最终这场争战导致了牠自己的灭亡。唯独神有至高无上的权柄，所以祂的国度是永远坚固不动摇的。神嘲笑魔鬼对神权柄的一切敌对，且要将祂的烈怒倾倒在撒但身上。（参诗二）
到目前为止，我们看到犹大如何与撒但共谋，来攻击我们的救主。然而我们若记得犹大在十二个门徒中虽然佔有重要的地位，却仍然出卖了主，就必须心生警惕：今天在基督的教会里，也可能存在“那些假冒为善、正忙着出卖主的人”。我们应该时时存着这样的儆醒。
为什么主耶稣会拣选犹大这个“魔鬼”、这位“灭亡之子”、这个“迷失的”呢？《约十七12）他的名字本意是“赞美”，但他内心没有得到更新，他的生命充满了罪污。直到今天，这仍然是一个我们难以理解的奥秘。
基督在那个楼上的房间里，再度对撒但出招，而撒但也接招了，但这对牠是致命的一击。当基督接近祂在世生活的尾声之际，撒但仍然一路紧随：客西马尼园、被捕、受审，最后是十字架。然而基督始终掌握着主动权和控制权。祂以大能用脚跟去践踏蛇的头，这整个过程是一段痛苦的体验，但对蛇而言，这可是致命的一击。撒但的毁灭是源自牠对“神的至圣者”的仇恨。牠好像一只飞蛾，无法自拔地扑向火焰。祂越大胆地靠近火，就越注定了牠自己的灭亡。
（选自《得胜羔羊》，P81-82，钟越娜译，改革宗出版社。）
