天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”耶稣说：“拿过来给我。”于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。（太14:15-21）
无可置疑的是，我们主所行的一切神迹都有极深的寓意，教导了重大的属灵真理。但我们必须带着敬畏和谨慎看待这个问题。我们必须谨慎，不要像许多教父那样，在圣灵没有打算要人看到寓意的地方，看到各样寓意。但也许，如果有任何神迹，除了从它表面得出清楚教训以外还有显然的寓意，那么现在摆在我们面前的这一个，就是这样的神迹了。
这群在旷野中饥饿的人向我们说明了什么？这是全人类的一个象征。人类是正在灭亡之罪人的大群聚集，在一个荒凉的世界中忍受饥荒，无助、无望地走在灭亡的路上。我们都曾如羊走迷（赛53:6）。我们按本性是远离上帝的，我们的眼睛无法睁开看见我们身处危险的全部范围。但事实上，我们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（启3:17）。我们和永死之间不过是一步之遥。
这五饼二鱼显然不足以在当时的情况下喂饱那么多人，但因耶稣所行的神迹，却足以使一万人吃饱。那么，这饼和鱼代表了什么？它们是基督为罪人钉十字架这个教义的象征。基督作了罪人的替代，因着他的死，为世人的罪作了赎罪祭。这教义在属血气的人看来就是软弱。钉十字架的基督，对犹太人来说是绊脚石，对希腊人来说是愚拙（林前1:23）。然而钉十字架的基督被证明是从天上降下来的上帝的粮，赐生命给世界的（约6:33）。十字架的故事，无论在哪里被传讲出来，都大大地满足了人类灵里的需要。成千上万各种等级、年龄和民族的人，都见证了这是“上帝的能力，上帝的智慧”。他们吃了这就“饱”了，他们已经发现这“真是可吃的，真是可喝的”。
(选自《<马可福音>释经默想》，P157-158，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
