耶稣是完美的启示者
柯乐伯
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18；RSV）耶稣宣称自己拥有旧约圣经中作为神代言人的身份——先知，也就是“宣告”（forth-tell）主话语的人（不论他在那个传讲里是否使用了“预告”或预言）。只有神所拣选的先知可以充满自信地传讲主的话语，比如说：“我实在告诉你们。”或“实实在在地，我告诉你们。”耶稣时代的犹太拉比可以说：“古时的先知说……”但他们不可以说：“我实在告诉你们……”（参太5:18、26，6:2、5）藉由他自己话语的肯定，耶稣正在宣告的是：他所说的一切，以自从旧约最后一位先知玛拉基起以色列就未曾经历过的方式，揭示了神的道和旨意。
先知。耶稣时代的犹太人正引颈期盼主的日子临到的一位先知，那是神已经应许摩西的那一位（参申18:15-18）。神应许要在他大而可畏的日子，完成他自己的先知启示（参珥2:28-32）。有些听见耶稣的人，承认他确实是有主的灵降在他身上的先知（参路4:16-21），像旧约圣经的一位先知或长久等待的“以利亚”（参可6:15），是神所应许的终末论式先知（参约6:14）。与耶稣同时代的人，从他自己的口中听见，并承认天父已经差遣耶稣从事宣讲和启示的特殊任务（参约4:34，5:30，6:38，9:4；路4:18；罗8:3）。他们在耶稣的话语里，听见了某种独特的权柄（参太7:29；约7:46）。
人子。耶稣的启示一再强调他是人子，是拥有耶和华一切性情的人类形式。他的门徒表明他是主和神。约翰以“道成肉身”的名称谈到耶稣的启示活动（参约1:14）。在耶稣里，人们经历到神的形像和神荣光的同在。《圣经》作者用来显示拿撒勒人耶稣是道成了肉身来到我们中间的神的称号在耶稣的活动里，呈现出他是揭示神真正像什么样子的启示者。
光。其他称号也呈现出耶稣是神的启示者。尤其是那些使用“光”这个概念的称号，聚焦于基督向他的百姓彰显出神是谁和真正的人性是什么。耶稣照亮我们和创造主的垂直关系与我们和他人的水平关系，因为他赐予我们上帝的义为礼物，同时在人类互动的义上面，给予我们最重要的典范。他光照了他百姓的生命（参约1:4），并使瞎子看见（参太11:5）。他光照了生命的道路（参太4:15-16；赛9:1-2），这也是可以找到真理和生命的道路（参约14:6）。基督的光挑战威胁百姓的黑暗，并赶走了黑暗（参约1:5，8:12，12:46）。
耶稣作为媒介和信息。耶稣基督把神的同在传递到堕落的世界之中。耶稣是神的先知，是神赖以传递信息给他百姓的媒介，也是一个神在他里面设计好的媒介！神把他对悖逆的被造者终极之爱的信息，转换成人的形式和肉身。这个媒介，拿撒勒人耶稣，也是信息本身。因为神在基督里，藉着耶稣在十字架上所流的宝血（参西1:20），叫世人与自己和好（参林后5:19）。基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（参罗5:8）。
从堕落人类的观点来看，这个信息是“愚拙”和“软弱”的信息。神拣选了世上愚拙的和软弱的，叫有智慧的和强壮的羞愧（参林前1:18-30）。荣耀的主被钉在十字架上（参林前2:8），显示出神终极的爱与这个世界想要掌握一切的愚拙和无能。罪人想要抛弃基督，把他丢在坟墓里，但他回来终止他们作为罪人的存在，他回来赐给他们新生命（参罗6:3-11）。因此当基督在他自己的位格里，一再向我们重复神是谁时，他宣告了所有堕落人类任凭己意想要取得生命之努力的结束。当他讲述神对我们的爱时，他粉碎了我们除他以外的每一个希望。
神学家宣称神在耶稣基督里的自我启示为：“相反形式之下的启示”（revelation under the form of opposites）。神终极的能力“启示”于十字架软弱的隐藏里，神终极的智慧“启示”于马槽愚拙的隐藏里。神并没有差遣基督打开到神眼前（presence）的大门，以便让堕落的人类窥探创造主终极的尊贵荣美。神差遣基督穿越那道门，并关上在他身后的那一道门，以便按照我们能接受的水平和程度，为了我们“启示”神像什么和他是谁。
在神的“自我揭示”（self-disclosure）里，生命从死亡中涌出。耶稣的清白显示于他被定了最严重的罪——亵渎神（参太26:65）。神的全能在软弱里启示出来，神的智慧取了十字架最愚拙的形式（参林前1:18-28）。神的爱展现于天父在十字架上离弃他儿子的忿怒之下（参可15:34）。藉由最后的离弃，神的同在进入我们的生命里。在最后不义的时刻，神的公平和正义得胜了。生命的主死去了（参徒3:15）。就是在他人性最脆弱易碎的时刻，基督启示了神是谁和他如何对待我们的方式，这是我们神的启示。
在基督降卑的状态中，在他宣讲神的道和活出神的爱里，他直接执行了他的先知职分。现在作为被升高的先知，当信靠他的人传扬他爱的信息时，基督就藉着他们继续他的宣讲事工。
（选自《基督教信仰要义——马丁路德的阐述》，林秀娟译，标题为编者加。）
