要了解耶稣作为保惠师的身分，我们要先看看在路加福音中耶稣降生时的故事。当耶稣出现在耶路撒冷时，有这样的一段描述：
在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。（路二25）
在这里，“以色列的安慰者”就是指那位要来的弥赛亚。西面从神得到的应许是“自己未死以前，必看见主所立的基督。”（路二26）（希伯来文的弥赛亚和希腊文的基督，意思都是“受膏者”。）
在旧约里，“以色列的安慰者”对犹太人来说，是表达一种盼望，盼望弥赛亚来施行救赎。安慰百姓是上帝的工作，上帝能够使悲伤的人得到安慰。我们在以赛亚书中听到上帝的应许：
你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己
的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。（赛四十1-2）
圣经用牧羊人的形像，来形容上帝对祂百姓的安慰：
他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。（赛四十11）
神安慰耶路撒冷，正像一个母亲安慰她的孩子：
你们爱慕耶路撒冷的都要与他一同欢喜快乐，你们为他悲哀的都要与他一同乐上加乐，使你们在他安慰的怀中吃奶得饱……母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因（或作：在）耶路撒冷得安慰。（赛六十六10-13）
上帝所差的、最伟大的安慰者就是祂那受苦的仆人，以赛亚这样形容那受苦仆人的角色：
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。（赛六十一1-3）
耶稣的登山宝训回应了上面这段经文：“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”（太五4）
弥赛亚的工作包括安慰祂的百姓，祂来乃是要医治伤心的人，安慰哀恸的人。耶稣自己是弥赛亚，是保惠师。由于宣布要离开这个世界，所以祂才宣告要差派“另外”一位保惠师来。
（选自《圣灵的奥秘》，P177-179，王之玮译，改革宗出版有限公司。）
