“成圣”不是单单学习圣经的教训，乃是个人生命的改变。有些时候，当辅导员指出受辅导者的错，企图使他承认自己不负责任的行为时，他也许会这样说：“我这个人就是这样的了！”这实在是推搪之辞。一个人这样说话，乃表示他不愿意有所改变，也不觉得自己的为人可以有所改变。这样的见解是不合乎圣经的。很多时候，人的个性是逐渐养成的，个性是可以改变的。在旧约历史中，上帝会将雅各变成以色列，将西门变成彼得，将扫罗变成保罗。今日的我是从昨日而来，在出生时，上帝给予每人从遗传而来的本质（圣经称为 phusis），这是与生俱来的，但这不是人的个性。个性的形成，是在乎人如何运用这本质，来解决人生问题和面对人生挑战。经过长时期的积累，这些行为而成为与本质同样难以改变的个性。这些生活习惯可能很难改变，却也不是不可能改变的。努直达辅导员经常看见一些三四十年的旧习惯得以除掉。这些都是渐渐习染而来的，因此也可以学习除去，正如一只老狗可以学到新的把戏一样。
有时一些人有错误的想法，以为我们做人必须坚守以往的决定，就如但以理时代，玛代和波斯国王要人民坚守他们的律例一样。这是不对的，这些愚蠢的法律产生何等不良的后果，从圣经中可清楚看到。我们要被辅导者明白：过去的决定是基于过去的知识和判断，知识若是不足，判断若是不对，所做的决定自然会出状况，这是极有可能的事。若人有新知识，有更明智的判断，他应当改正以往的决定。上帝的话可以改变人，改变他们的思想、决定和行为。改变对努直达辅导者是十分重要的。圣经中常常要求人改变，而圣灵乃改变人的灵，他是改变上帝子民顽强个性的力量；他在哪里工作，哪里就有人改变。上帝说：“在我们主耶稣基督的恩典及知识里长进。”不变的生活、不变的决定、不变的个性，不是合乎圣经的新生活。哪里有生命，哪里就有成长，而成长包括改变。一个人有成长，便会成熟，他的思想和行事为人会更为完善。因此，我们必须阻止受辅导者说自己是“江山易改，本性难移”的人。
改变对一些人来说是极为困难的，因为要他们改变等于要他们接受一些新的、不寻常的、从未做过的事物。通常来说，这也等于他们必须除掉旧的坏习惯，实行新的生活方式。由于新的事物往往引起他们的惧怕，因为新的事物对他们是一种威胁（因其未知之故），因此他们往往裹足不前了。基督徒的态度应该有所不同，对新的事物不应感到受威胁，而应感到兴奋。基督徒的一生是不断进入上帝所赐予的新境界中。新事物不应使我们感到不安，因为虽然我们仍未经历前面的新事物，我们的上帝早已知道一切。基督是我们的向导，也是为我们信心创始成终的那一位。他曾经历世上最大的苦难、最黑暗的死亡；他现在已经战胜死亡，站在永恒里享受属天的荣耀。对信主的人而言，上帝的掌管与带领是真实的。我们的救主为后来的人做了榜样，使我们跟从他的脚踪行。
当一个信徒的生命停滞，不肯让上帝改变他，顽固地紧握过去的个性、决定、生活习惯时，他是犯罪了，因为拒绝圣灵的改变就是拒绝圣灵，使圣灵担忧。圣经中所谓成圣的道理乃在圣洁生活中长进，藉改变成长，更像主耶稣，满有他长成的身量。不错，一个人信主时，上帝使他称为义，但在他的实际生活中，他必须长进，才能活得像主。他应该不断地学习真理，又使这些真理成为日常生活的一部分。
（选自《成功的辅导》，P71-73，陈若愚译，团结出版社，标题为编者加。）
