“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10:16-17）领受的意思是分享、吸收某物或参与到某事中。每日饮食提供身体营养，我们的消化系统吸收养分。基督规定的吃喝仪式则提供对灵性的滋养，我们同领他的血和身体。我们在他救赎的死上有份，就是吃喝象征的实际意义，保罗在其他地方说到信徒与基督同钉十字架的事（罗6:6；加2:20）。这只是故事的一半，因为它也象征了基督喂养我们使我们得以生存。他带领所有信徒进入他复活的生命，使我们成为“一个身体”，并与他联合。从这合一里面，借着圣灵涌流出属灵的活力：敬拜及服侍所需的健康和力量；我们在自身生命中所不断发现的爱、才干和能力的内在源泉。
当道成肉身的神子耶稣设立圣餐时，他知道不久自己将被钉死。但他也知道第三天他要从死里复活，到时候要回到他原有的荣耀里，并要差遣圣灵提醒所有祷告他名之人他的临在和大能。他已经把这一切都告诉了门徒。很清楚，他是要规律、重复的圣餐成为他和每个敬拜之人令人雀跃的相遇，并希望敬畏主成为全教会的性情，与哥林多教会盛行的亵慢、放纵、无序（林前11:20-22）截然相反。基督的肢体当中缺乏爱心、彼此藐视都是对基督本人的冒犯，因他是整个身体的头和生命。但这些都不及干犯圣餐严重。所以保罗对混乱的哥林多人说了下面这番严厉的话：
所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了……若不分辨是主的身体（即不明白圣餐的象征意义，或许也可以指破坏教会团契的丑闻），就是吃喝自己的罪了。（林前11:27、29）
这些不应被轻易忘记。
（选自《虔敬的奥秘——要道须知》，P154-155，李亚玲译，上海三联书店，标题为编者加。）
