全然败坏
保罗·华许
改革宗神学家和其他一些学者一直用“全然败坏”来描述人堕落的状况。尽管这个词加以妥善界定之后足以应付使用，但“弥漫的败坏”和“彻底的败坏”可能更合适。基督徒说每个人都是全然败坏的，这不意味着他坏到不能再坏，也不是说他每个行为都是完全邪恶的。其实，全然败坏的意思是：道德的败坏影响到全人——身体、智力、意志。下面，我们要讨论全然败坏到底意味着什么，以及不意味着什么。
第一，全然败坏不意味着人里面的上帝形象已经荡然无存。在一些经文里，圣经仍然说人是“按上帝的形象”造的。全然败坏意味着人里面的上帝形象被严重玷污和扭曲，道德的败坏已经污染了整个人——包括身体、理性、情感和意志。
第二，全然败坏不意味着人毫无关于上帝位格或旨意的任何知识。圣经告诉我们，所有人都晓得有真神存在，也知道什么是上帝的旨意，所以，到审判的时候，每个人在上帝面前都是无可推诿的。全然败坏意味着，若不是上帝特殊的恩典，众人都只相信自己虚妄的想象，而不信从上帝的真理。他们仇视上帝的真理，想方设法阻挡真理，免得他们剩余的良知受到搅扰而感到不安。人对上帝的认识，只够让人仇恨上帝；人对上帝旨意的了解，只够让人拒绝和抵挡上帝的旨意。
第三，全然败坏不意味着人没有良知，也不意味着他完全无法感知善恶。圣经说，每个人都有良知，这种良知可以让人羡慕美德和善行，除非良知被热铁烙惯了。全然败坏意味着：人不能真正顺服良知的指引，他们开口说自己有良心，但暗地里却昧着良心做事。人为义人不是因为他知道何为善或他嘴上谴责恶，而是因为他所行的义与他所知的相称。
第四，全然败坏不意味着人不能表现出任何德行。有些人爱家人，有些人愿意牺牲自己的生命救别人，有些人努力尽民事责任，有些人以宗教的名义做好事。但全然败坏意味着人的这类德行不是因为他真爱上帝，也不是因为他真想顺服上帝的命令。
圣经说，没有一个人是爱上帝的，他们的爱都是廉价的，也没有一个人按照律法的要求来爱上帝。又说没有一个人每个思想、话语和行为都荣耀上帝。众人都爱自己胜过爱上帝，正是这种自爱或对他人的爱——不是对上帝的爱——驱动着各种利他行为、英勇牺牲的行为、尽民事责任和外在的宗教礼仪。
第五，全然败坏不意味着众人都道德沦丧到极点，不意味着所有人不道德的程度完全相同，也不是说每个人都沉溺于一切形式的邪恶行径。并非每个人都耍流氓、淫乱、杀人。全然败坏不意味着众人出生的时候都有同样程度的作恶倾向，也不意味着每个人都干得出最恶劣的行径和最丢人现眼的变态行为。人类作为一个整体，倾向于越来越大的道德败坏，而且，若不是上帝用普遍恩典约束着人类，这种道德沦丧的总体趋势会比现在快不知多少倍。人类靠自己的行为，根本不可能摆脱这种堕落的漩涡。
最后，全然败坏不意味着人没有顺服上帝的必要能力。人并不是想顺服却因为自己无法控制某些因素而不能顺服。人并非无能为力的牺牲品。上帝已经给人足够的智力、意愿和选择的自由。因此，人在上帝面前是一个具有伦理责任的主体，需要向上帝负责。全然败坏确实意味着，人不能顺服上帝是因为不愿意顺服，并且他不愿意顺服是因为他仇恨上帝。
（选自《福音的大能和信息》，杨基译，改革宗经典出版社。）
