“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”（弗六10）
我们已探讨过“操练”在基督徒生活里的重要性。接下去很显然的是将我们的能力付诸实行；我们的目的是将基督徒生命的丰盛完全活出来。所以现在我们要来思考我们实际上当作些什么，如何将这些原则运用出来，好使我们一天天长进。俗话说，“百炼成钢”，说得一点不错。我们越多使用自己的才干，它就越加发展。换句话说，操练最好的方式，或者说保持我们能力最好的方式就是作我们的工。一个人为了维持生计不得不作工，和一个富人为了保持身体健康而作运动，这两者之间是有区别的。那个作工的人不必去运动，因为他一边作工，一边就运动了。可是富人的工作用不着体力，所以他为了保持健康，就不得不花时间去运动。两者都有其价值。运动固然有益，但最好的运动是从事某种活跃的工作。一旦我们懒散下来，就会面对许多危险。圣经里这类的例子不少。大卫就是在他闲懒的时候，犯下他一生中最可怕的罪。当时他的军队出外征战，他却待在耶路撒冷一事不作。由于他游手好闲，试探就来了，把他绊倒了。华滋在他写给年轻人的一首诗里提醒我们：
不论用劳力或花精神，
我一定要殷勤工作；
因撒但有许多恶事，
端赖闲懒的手去作。
说得很对！当你的手闲着，什么事都不作时，撒但就会趁机来引诱你，这是很危险的。所以圣经多次勉励基督徒勤作主工。当然这是指作善工。我不是在提倡一种肤浅的实际主义，只是瞎忙却不知自己究竟在作什么。我指的是活出正常的基督徒生活。现在的人往往忘记这中间的区别。人们以为“实际”就是忙着作些外表的事，而圣经勉励我们，基督徒最主要的行动乃是活出基督徒的生命。对所有非从事教会工作的基督徒而言，这是最高形式的行动。
要探讨这一类行动，最简单、最方便的方法莫过于研究彼得后书第一章第五节开始的部分。使徒彼得在这里鼓励信徒去作的，正是保罗在以弗所书结尾所提到的同一件事。彼得说，“正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心又要加上德行。”在我们作更细的探讨之前，我要再强调一次我们行动的要素。我们必须把握这个原则。如果我们弄不清楚，就很难再进步。彼得不是说，“一切交托给主；你什么也不必作。信靠他，交给他，他会为你作成一切。”不！彼得乃是说，“要分外的殷勤”；那是对我们的勉励。我们必须不断地在这些事上留意，实际去行，并且在一个美德之上又加上另一个美德（5、6、7节）。它们不是自动加上的，我们必须去行。就像一个人不能只是坐在那里阅读有关运动的书，就变得强壮起来；基督徒若不去作彼得吩咐的这些事，也永远不会强壮。他必须去作，这是他分内的事，他作了之后，就会在主里日益刚强，一天比一天有能力。
（选自《以弗所书【卷八】作刚强的人》，P72-74，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
