1.所谓“骄傲”，就是过度爱自己，过分估价自己。
2.“爱己”是人的天性，如同呼吸机能一样地自然，所以“爱己”原来不算是罪恶。
3.不过“爱己”务要节制、务要保持着合适的限度；同时要首先把它附属在对神和对人所应尽的义务上。不然，人就要被诱惑而坠入了诸般的罪恶中。
4.有话说：“骄傲是万恶的开端，骄傲的人必为别人满心所咒诅；结果乃毁灭了自己。”“永远不可使骄傲侵入思想和言语中，因为那就是沉沦的起点。”
5.按着真理，我们必须明白人所享有的一切才能与恩典，都是由神的慈爱和公义而来的。
6.对于天赋的才能，我们没有向人自显的权利，以为自己高过别人；虽然各人所得着的恩赐不同，或有相同，可是这些都是来自神的慈爱和公义。
7.金碧士（Thomas A．Kempis）说：“凡我们所有的，无论是内在的，或外面的、天性的、或属灵的，都是出于神的恩赐。”《效法基督》
8.“虽然每人所得的恩赐有多寡不同，可是，一切都是来自神，若不是祂，就连极微小的我们也得不着。”《效法基督》
9.“蒙受恩典的人，不应当自夸自己的功劳，以为自己高过别人；更不要轻看蒙恩少的人。岂不知最爱主的、最谦卑感谢神的，他们都是最伟大、最完全的人。”《效法基督》
10.务要承认我们是神赏赐一切恩典的对象，就算是彰显祂，并且也是在我们里面模成一种可称颂的自重态度。
11.反之，骄傲就是藐视神的作为，人若认清凡是一切所有的，以及自己的所有，都是得自神的慈爱，这样怎么会再骄傲呢？保罗说：“你们所有的一切，有什么不是接受来的？若是这样，为什么还彰显自己，好像不是接受来的？”（林前四:7另译）“我之所以为我，乃是由于神的恩典。”（林前十五:10另译）
12.骄傲是否认神、轻看神、藐视神的，以为自己一切所有的、和所行的，都是由于己的能力，看自己高过一切的人，于是乃谴责别人。
13.无神派否认神，以自己为思想的第一要源，并且认为自己的存在，是自有的；因为“愚妄的人在心中暗说：没有神。”（诗五十三:1另译）“不可说：我是自有的，我何曾因为自满而得着坏果子呢？”
14.魔鬼因着牠的骄傲，而向神挑战，牠渴望由自己来统治自己，为自己建造了高过于神的宝座；岂不知“骄傲是败坏的先导，狂心是跌倒的前锋。”（箴十六:18另译）“魔鬼，你为何从天上坠下来的？”（赛十四:12另译）
15.因为我们的始祖盼望像神，也能分别善恶，他们背叛了神，吃了禁果，结果他们自己和全人类竟失去了原有的纯洁。
16.持异端的人，不承认神的权威，也不承认神的教会有同样的威权。
17.唯理主义的人，由于他们自己的骄傲，乃拒绝将他们的悟性顺服于神所启示的真理上。
18.当骄傲的人轻看神的时候，他们认为自己天然的才能，在各方面都是出于自己个人的工夫和努力。他们乃是说：“我所成就的事，是靠我手的能力；我所明白的，是由于我的智慧。”（赛十:13另译）
19.骄傲的人，自夸自己一切工作和事务的荣耀，好像不用神的帮助而独自可以完成似的。
20.“留心，不要心里说：是我的能力，我手的力量作成了这些事。”（申八:17另译）
21.他们期望别人恭维，庆贺他们的成功；虽然他们的成功是由于神的帮助和宠爱而来，可是却永远没有一次想到把荣耀归给神。
22.骄傲引致人把自己估价过高，而以白眼看人。
23.骄傲人常常暴躁，别人在无意中若得罪了他们，他们就认为是抵挡了自己。并且长久怨恨自己所误解的人，不知那仅是口头说出来的话，并非由内心发出来的。
24.永远以为自己无过犯的人，容易因小事和别人起纷争，“因为自傲的人必招耻辱。”（箴十一:2另译）又“骄傲恒启争端，惟有听谏言的人，才是受训于智慧。”（箴十三:10另译）
25.他们受了优越感的支配而自负，以为自己高出一切人，于是乃非难每一个人、和每一件事；就是全能的神，也免不了他们的评论。
26.他们十分自满，好像他们不亏欠神任何的恩典；当他们和别人相较的时候，总含着轻看的态度，甚至于冒称神可来证明他们是属灵的，他们正像法利赛人一样的骄傲（路十八:11）。
27.别人就是有细小的弱点和过失，他们都会以惊奇的眼光来看别人；至于自己的缺欠，却盲然不顾。
28.就是别人的好行为，也会被他们误解，而看成为罪恶，如同法利赛人看见主耶稣在安息日行善而吃惊一样，于是乃指责主耶稣是违反教律的人。
29.在同辈中，他们的意见必须永远被人采纳；在思想和行为上，盼望人都要符合他们。无论是何人，若抵触了他们，就认为别人是没有头脑的，因为“除非所说的话，正好显露了他们的心意，愚昧的人就不会容纳善言。”（箴十八:2另译）
30.他们自以为是事物的中心，别人必须环绕在他们的面前，又认自己如同神一样，别人必须在他们的面前屈膝叩拜。
31.当他们因自负而自夸的时候，并没有想到因此会引起了别人的轻看，因为在神面前，骄傲是最可憎的。在顺境中，骄傲的人，得不着人的同情；在患难中，也引不起人的怜悯。
32.骄傲心是人的一种普遍倾向，就是那些在人看来属灵的人也不能例外。
33.然而，有许多人还不曾感觉这种心思，因为他们并没有省察这种内在的倾向，于是终生乃作了骄傲的奴仆，并且受了这种恶习的害处。
（选自《识己篇》，拾珍出版社，标题为编者加。）
