另一当在属天默想中操练的是盼望之心。盼望有助于在苦难中支撑我们的灵魂，在最大的困难中鼓舞我们的心，在最严酷的试炼中使它坚定，在侍奉中使它活跃有生气；盼望乃是驱动生命所有车轮的动力。若不是因为有得着天国的盼望，谁能有信心，谁能为之努力呢？若不是有着说服上帝的盼望，有谁会祷告呢？你的盼望若是死了，你的侍奉、你的努力、你的喜乐，连你的心也就都死了。你的盼望若是不在运作之中，而是睡去了，它就几乎是死的。所以，基督徒读者，在你向着天国唤起自己情感的同时，切莫忘记唤起你的盼望。你要这样思想，并规劝自己的心：
“我的灵魂既在满有怜悯的救主手中，那国度又是在厚赐恩福的上帝掌管之下，我何不该信心十足地、心安理得地盼望呢？他何曾在使我得益的事上显出丝毫迟疑？他何曾在让我灭亡的事上显出丝毫的意愿？他曾起誓说：‘我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。（结33:11）’他所行的难道不全都见证了他的誓言吗？为使我逃离险境，他难道没有在我尚不知惧怕时就提醒我？为使我得享福分，他难道没有在我连想都未曾想到时告知我？在我沉沦时，他曾多少次吸引我转向他和基督！他的圣灵是怎样不住地劝导我的心！他若是愿意让我灭亡，怎会做所有这一切呢？若有诚实人答应给我他权下的一样东西，我怎不该盼望得到呢？如今我得到的是上帝的圣约和誓言，我难道不更该因此而生盼望吗？荣耀固然是我们肉眼看不到的，我们同样望不见天上圣徒的住所；然而，上帝的应许难道不比我们的视力更可靠？我们得救并不在乎眼见，而‘在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候’（罗8:24-25）。我曾因‘倚靠人血肉的膀臂’（耶17:5）而蒙羞，而对上帝应许的盼望却绝‘不至于羞耻’（罗5:5）。即便是在最深的苦难中，我也要说：‘耶和华是我的份，因此，我要仰望他。凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。’（哀3:24-26，31-32）我虽衰微将死，却仍要满怀盼望，因为‘义人临死，有所投靠’（箴14:32）。我虽将躺卧在尘土与黑暗之中，可在那里，‘我的肉身要安居在指望中’（徒2:26）。我的肉身虽无可喜之处，但我要‘将可夸的盼望坚持到底’（来3:6），因为‘义人的盼望必得喜乐’（箴10:28）。诚然，我若只能靠自己满足上帝的义，就毫无指望；但基督已‘引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到上帝面前’（来7:19）。我所指望的若只是软弱的受造之物，我的指望就甚是微小，因为受造之物怎能让我的身体从尘土中复活，提我到比太阳还高的地方去？对从无而造出天地的全能者来说，这算得了什么？那使基督从死里复活的权能，难道不能让我复活吗？荣耀了教会的头的那一位，难道不也要荣耀众肢体？毫无疑问的是，上帝必因他立约的血，将属他的被囚者‘从无水的坑中释放出来’（亚9:11），所以，我要像被囚而有盼望的人，回转归向我的保障。”
（选自《圣徒永恒的安息》，P251-253，许一新译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
