主把我们从怎样危险的状况中拯救出来？
赵中辉
现在我们要看主把我们从什么样危险的情况中救出来？有四件事：①救我们脱离罪恶，②救我们脱离律法的咒诅，③救我们脱离神的忿怒，④救我们脱离死亡。
我们头一件事要看神怎样救我们脱离罪，亚当犯罪了，我们都随之犯了罪。有人说，亚当犯了罪与我何干？亚当是亚当，我是我。岂不知亚当是我们人类的始祖，亚当是我们的代表者。亚当一个人犯罪，全世界的人都在罪恶之下。日本和我们中国打仗，后来日本投降了。几个人投降呢？只有一个人，就是代表日本国的政府。他一个人投降，代表所有日本的军民上下人等完全向盟国投降了。但我们看见还有许多孤岛上的日本兵没有投降，其实他们已经算投降了，因为每个日本人的代表者早已经投降了。
我们人类就是这样，亚当犯罪以后，全世界所有的人都在罪恶之中。谁能把我们从罪中救出来？自己不能，谁也不能救赎自己的罪。神给我们预备了救法，这个救法就是在他的儿子耶稣基督里。我们在他里面，耶稣也是一个代表者，他代表我们在神的面前称为义。神看到的是他的儿子，他儿子的义遮盖了我们一切的不义。亚当代表我们成为罪人，耶稣把我们引导到神的面前；亚当一个人悖逆，我们所有的人都悖逆了神。什么是最大的罪？杀人、放火、抢劫，这都不是。
你或许说奇怪，那到底什么是最大的罪？最大的罪，就是悖逆神。因为所有的罪都是从悖逆神的罪而来的。一个儿子要悖逆他的父亲，他以后什么事都能作得出来，因为在他心目中早已把父亲的形象推翻了。他说以后我不讲什么光宗耀祖，承先启后。心中没有父亲的人，你想他还有谁？他母亲也没有了，他的妻子也没有了，他的兄弟姊妹，他的儿女都不在他的心目中，什么样的坏事他都会作出来。一个人不信神，什么样的事情都会作出来，这是人最大的罪恶——悖逆神，不顺服神。我们要回到神那里去，神盼望我们回到他那里去。神为我们预备了救法，叫我们脱离这个悖逆的罪，就是借着他儿子的顺服。耶稣是神的儿子，耶稣是三位一体神的第二位，他为了顺服神的旨意，为我们来到世界，过了顺服的生活，为我们死在十字架上，是义的代替不义的，使我们信了他，才能够得救，才能回到神那里去。
第二，神救我们脱离律法的咒诅。律法是什么？律法就是旧约中所有一切的规条；你犯了一条，其他所有的各条都犯了，所以人没有方法履行律法的要求。律法像一个重担压在我们身上，除非我们把律法所有的规条都履行了，否则我们没有办法在神的面前称义。因为我们的始祖亚当犯了这个律，律法就威胁着我们。假如亚当没有犯罪，我们就不怕律法，我们根本没有违犯律法。我们今天在国家里有律法，律法是管什么人呢？律法是管犯罪的人，但是我们不犯罪呢？我们对于律法是肆无忌惮。但是我们今天都是在律法之下，没有方法履行律法，就是我们能履行到，如果有一条我们履行不了，我们就不算守律法。因此耶稣来了，耶稣生在律法之下，才能把律法之下的人救出来，今天我们感谢主，神救我们脱离这律法的咒诅。
第三，神救了我们脱离忿怒。圣经上说“信主的人有永生，不信主的人没有永生，不但得不到永生，神的忿怒常在他身上”，有人很不喜欢“忿怒”这个名词，为什么要说忿怒呢？上帝不是像一位慈爱的老父亲吗？怎么提到忿怒呢？有的人以为神就是像一个老父亲，我们作什么都可以，犯罪也可以，因为他是我们的老父亲，很多人就是这样讲道理，岂不知这就是把圣经曲解了，神是爱，这是没有问题的，这是神特别的爱，也就是差遣他的儿子耶稣基督来救我们，但神也是公义的神，很多人把这一点忽略了。他也要审判世人，他的忿怒在那里，是在那些未有悔罪改过之人的身上，人的罪的问题要是得不到解决，神的忿怒就永远在他们身上，但是今天耶稣来了，他要救我们脱离神对罪的忿怒，使我们与神和好。说个比方，假如我们得罪了我们的父亲母亲，那么父亲母亲对我们要生气，一生气我们中间就有了隔膜，不像从前说说笑笑自自然然的。有了隔膜，是为什么？这是罪，就是我们作错了事，父母不喜欢，我们要想与父母亲中间的关系恢复，就是要把那隔膜拿掉。我们和神的关系就是这样，神对我们的忿怒就是因为我们的罪，我们没有方法将罪拿掉叫我们再与神和好。耶稣来了，耶稣救我们脱离忿怒的危险，叫我们与神和好了，关系又恢复正常。
从前我们和神是仇敌，如今我们是神家里的人了，是神的儿女了，所以保罗说我今天成了什么样的人，乃是蒙神的恩典才成的，是蒙恩得救的人，是神家的儿女。
第四，救我们脱离死亡的危险。死亡威胁着全世界的人，没有一个不怕死的人，一听到死，人的脸色就变了，因此有许多的迷信出来，听说在台湾的旅馆里没有第四号，因为第四号和死字的音相近，不要这个四号，因为人不喜欢它，为什么这样？因为怕死，所以避免这个死字，但能避免得了吗？还是不能避免，因为死是一个事实，每一个人都必须面临这个事实，你喜欢也好，不喜欢也好，总有一天，死会临到你。人所以这样怕死，就是对死没有准备，对死没有了解，对死没有办法去对付。如果你了解了去对付它，你就不怕。所以耶稣基督来了，救我们脱离死亡。保罗说“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”
我生在东北，我在小孩子的时候时常捉蛾子，我们东北的窗户上一部份都是用纸糊的，熄灯后蛾子就出来了，它出来时你一听就知道，它爬的那个声音特别响，沙沙沙的，那么你把灯点着，一照它，它就不动了，它的尾巴就翘起来，尾巴的尖端有一个毒钩，如果有人碰到它，它的尾巴就下来一钩，毒就进到你手的肉里去了，病的非常厉害。（我们东北有一个迷信，被蛾子钩到的时候，千万别喊妈，因为蛾子是没有妈的，母蛾子在生产后肚子崩裂就死了。）怎样捉这个蛾子呢？准备一把剪刀，看见灯一亮它就不动了，它的尾巴高高地翘起来，就是准备攻击了，碰一下就危险了，正在尾巴翘起的时候，用剪刀一下子把它的毒钩剪掉，它就是跑了也没事了，因为它的毒钩没有了。
罪也是这样，罪的毒钩就是死，但被耶稣除去，主耶稣死后复活，战胜阴间的权势，所以死亡对于信耶稣的人不能构成危险。信耶稣的人不怕死，信耶稣的人将死看作一扇门。从这个门进去，是另外一间房间。这个房间比那个房间更好，如果我们不从这个门进去，就不能进入那更好的房间。所以基督徒是不怕死的，因耶稣已经把死的毒钩除去，并应许我们将来必要复活到他那里去。
（选自《福音讲道选集》，标题为编者加。）
