看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。（太21:19）
耶稣寻找食物，一棵枝叶繁盛的“无花果树”像是要给他一点吃的。明显这棵无花果树不是哪一个人的所有，它是在“路旁”的，是自己生长在公路边的。它的位置很醒目，它的外表很震撼，所以他一眼就“看见”了。这不是结无花果的时候，但是无花果树有这一样特别的地方，就是先有果，后有叶子；所以，如果我们看到叶子完全长出来了，很自然我们就会找可以吃的无花果。不是结果的时候，其他树光秃秃，还没有开始长出一开初的果子，这棵树却长出叶子。这就是说，它跑在了它同伴的前面，但是它提早的生长都是假象。我们的主“走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子”。这棵树跳过了长出青青无花果的那必须的第一阶段，快快冲到没有果实的枝叶繁盛阶段。它的枝叶长得很好，但是要得果子，它就毫无价值。在这方面它是令人伤心地和耶路撒冷相似，耶路撒冷在信仰的伪装方面极为繁荣，有虚妄的热情，很是突出；但它没有悔改、信心和圣洁，这些比敬虔的形式是重要得多。主耶稣使用这棵青绿、但不结果子、令人失望的树作一个例子教导人。他到它面前来，正如他到犹太人这里来一样；除了树叶他什么也找不到；他定了它的罪，让它永远不能结果子：“从今以后，你永不结果子；”他让它落在这判决之下，这判决马上快快执行出来，就像耶路撒冷很快就要被摧毁一样。“那无花果树就立刻枯干了。”这被称为是我们主所行的其中一样审判的神迹，但肯定的是，对一棵树做的事情是不能称为报复性的。我们从来不认为砍伐整片森林是残忍的事，用单单一棵不结果子的树作为教训的例子，只有那些多愁善感、愚昧的人才会认为这是没有爱心。用一棵没有价值的树教导有益的功课，这是对历世历代的爱。
门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”（太21:20）
主的话语如此快快成就，结果门徒感到希奇。对他们的希奇，我们是感到希奇，到了这个时候，他们是应该已经习惯了主大能的作为，这些作为行出的迅速。就算在今天，如果一件事是快快成就，还有一些人会对这工作感到怀疑，模仿这惊呼，“无花果树怎么立刻枯干了呢？”不管主做什么，他是做得完全彻底。这无花果树是“立刻”被摧毁了。
耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。”（太21:21）
我们的主给了第一批门徒绝对行出神迹的能力，这是和一种单纯、不动摇的信心联系在一起的：“你们若有信心，不疑惑。”神可能不会为我们行神迹，但他会按照我们的信心为我们行我们需要的一切；按照当代的精神，用护理的方式行出来。但在这方面我们对他的信心也一定要是没有疑惑。在活的信心面前，不结果子的宗教系统要干枯死掉；靠着对神不疑惑的信心，困难的“山”要被“挪开”，“投在海里”。我们有没有奉基督的名对不结果子的无花果树，还有拦阻人的大山说话，命令它们离开我们的道路？如果没有，我们的信心在哪里呢？如果我们有信心，不疑惑，我们就要认识这应许的实在：这“必成就”。不真的把握不摇动的信心，我们主的话看起来就是希奇的。
（选自《马太福音注释 卷下》，P344-346，改革宗归正出版社，标题为编者加。）
