既然慈爱的神乐于以洗礼来接纳我们进入教会，也就是神所管治的家中，既然他不单接纳我们为仆人，也为属他的儿女，神便会抚育我们，提供生活一切所需，履行慈父的职分。……而又因为神将一切的丰盛都放在基督里面，使我们可以透过他来领受祝福，神又赐下他的话语，好让耶稣基督一切的恩惠得以分给人。毫无疑问，除耶稣基督之外，再无其他喂养灵魂的草场……我们也已经讨论过，耶稣基督何以是健壮灵魂的唯一粮食。然而，这粮食是借由主的话语（他所定意使用的工具）来供应，所以也称为饼和杯；如今，圣餐礼仪正如主的话语，我们的主透过圣餐引领人与耶稣基督相交。因为知道仅是借着全然的教导与讲道来彰显基督，无法使过于愚昧的我们以内心真正的确信来领受他，父神便依自己的怜悯，不但不介怀于迁就人的软弱，还定意为他的话语加上可见的记号以代表应许的本身来坚固与振奋我们，救人脱离一切的疑惑。
为了这个原因，主为我们设立圣餐，在良心上打上印记，好让我们确信他福音中的应许，已与他的肉和血有份，并得着灵性上喂养的确据。有了这表征，我们就可以怀抱救恩正确的凭证。设立圣餐的第二个目的则是为了激励我们认出他的莫大恩慈，因而越发颂赞、荣耀他。第三个目的是为了劝诫我们追求完全的敬虔与清洁，明白自己是耶稣基督的肢体，在合一与爱众人、慈惠的事上，显出我们确实领受了特别的劝勉。一旦充分注意到主之所以设立圣餐的这三个理由，我们就站在一个适当的位置上，既能明白圣餐所带来的益处，也能够在正确的领受中负起当负的责任。
（选自《加尔文书信文集》，P78-79丨陈佐人译，团结出版社，标题为编者加）
