耶稣的名字
约翰·麦克阿瑟
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（《马太福音》1章21节）
“耶稣”这个名字说明了他降生到这个世界的目的。希伯来文“耶稣”意思是“耶和华拯救”。
以马内利
“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（《马太福音》1章23节）
“以马内利”这个希伯来名字的意思是“上帝与我们同在”。我们常常把圣诞的焦点放在婴孩耶稣身上，但这个马槽中的婴孩，早被预言过的婴孩，竞然是无所不知的天地的创造主。
以马内利。一切都是从他而来的，他竟然让自己成为一无所有的。他进入我们这个罪恶的世界，担当了我们的罪、我们的哀伤和我们的难过，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。所有这一切全部包括在“上帝与我们同在”中。
使徒保罗在《哥林多后书》8章9节说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
天下人间没有赐下别的名
天使向约瑟显现的时候，强调了耶稣名字的意思：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” “耶稣”这个字源自希伯来文的“约书亚”（Joshua或 Jehoshua），意思是“耶和华拯救”。这个名字本身就是上帝救恩的见证。他要亲自把他的百姓从罪中拯救出来。
耶稣复活后，彼得在公会讲道时，也强调了耶稣名字的重要性：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
基督
因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。（《路加福音》2章11节）
“基督”是对马槽中婴孩的尊称。耶稣头上并没有冠冕，也没有光环，来见证他与其他人的不同。虽然没有外在的标志证实他的权利和身份，但是天使向牧羊人宣告耶稣降生的时候，他证实那晚生下的婴孩身兼两个属天的头衔：创造天地的“主”和“基督”。
在希腊文和希伯来文中，“基督”的意思是“受膏者”。这个词最早出现在《但以理书》9章25-26节。圣经中每次使用这个词，都代表着有一个至高的权柄膏抹某人、把他放在高位上。耶稣将要被钉十字架时，在本丢彼拉多面前确认了自己做王的事实：
彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”（《约翰福音》18章37节）
预言中的婴孩
圣经中的圣诞故事，在伯利恒那个夜晚之前几百年就开始了。一个又一个旧约先知预言过，将有一位弥赛亚来救赎上帝的百姓。《以赛亚书》9章6节是最明显的圣诞预言，写于耶稣降生前600年：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
以赛亚预言，这个神迹将和从前人们看到过的完全不同，耶稣将完全实现预言中所有的细节。
人子
“有一婴孩为我们而生”说明了耶稣的人性。他和任何人一样，从婴孩渐渐长大。我们从新约圣经中可以知道，耶稣面对过人们所经历的每一个试探，只是没有犯罪。他经历过我们感受到的一切，像我们一样受过伤，像我们一样哭泣，在死亡的时候，他也感受到他所担当的罪的重压。
神子
“有一子赐给我们”讲到了耶稣的神性。这里用的词是“赐”，而不是“生下”，表明耶稣在出生之前就已经存在了。在他被赐下成为我们的救主之前，他就是上帝，三位一体上帝的第二个位格。他是上帝的儿子，也就是道成肉身的上帝，要永远战胜罪和死亡。
万王之王
“政权必担在他的肩头上”。这句话使人们的目光超越圣诞，看向预言中的未来，那时耶稣必将统管全地。他会以公义和和平统治全世界。
奇妙策士
上帝在世上彰显了他奇妙的智慧。人们来到耶稣面前的时候，他总是知道该怎么说话，什么时候伸手去援助一颗寻求的心灵，什么时候谴责冲动鲁莽的行为。那些听过他说话的人都见证说：“从来没有像他这样说话的”。人们到他的面前，才能明白人生一切的迷惑。耶稣是无所不知的策士，他知道你一切事情，知道你心中的需要以及如何回应这些需要。对愿意听他讲话和顺服他的人，他总是给予智慧的建议。
全能的上帝
他不仅是奇妙的策士，告诉信他的人该怎么做，还赐给他们行动的力量，因为他是全能的上帝。他不但有能力，而且有权柄：饶恕人们的罪恶和过犯，使人们胜过撒但，释放人们脱离罪的束缚，救赎人们，回应人们的祷告，重建破碎的心灵，管理重建后的生命。
永在的父
耶稣是创造天地的主。根据圣经的记载，耶稣从永恒中创造时间，从虚空混沌中创造宇宙。他创造并维系宇宙万物，没有什么事是他做不到的；他是“阿拉法和俄梅戛、起初的和末后的”，永恒和世界万物的繁复并非难事，因为“他从起初指明末后的事，从古时言明未成的事”。他完全掌管一切，他知道万事的结局，他保证万事互相效力，让所有属他的人得益处。
和平的君
耶稣把上帝的平安赐给一切接受他恩典的人，他使那些跟从他的人与上帝和好，他把上帝的平安带给所有信靠他的人。耶稣在世上的生活，是随着天使和平的宣告而开始的：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”天使宣告的和平，是指上帝的平安将在人身上体现。认识和平之君的人，会得到上帝所赐出人意外的平安。
《以赛亚书》9章7节详细描述了这种平安：
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
圣诞预言是上帝给我们的最好消息，新生婴孩是赐给我们的礼物。耶稣既是纯真的婴孩，又是奇妙策士和万王之王。他是与我们同在的上帝。
（选自《圣诞礼物》P70-84，王培洁译，甘肃人民美术出版社。）
