基督是我们的圣洁
约翰·欧文
耶稣基督为我们赢得圣洁。“上帝...使祂成为我们的圣洁”(林前一30)。上帝使基督作我们的祭司，为我们作成圣的工夫。基督献上祂的宝血为祭，又洗净我们一切的罪孽，因此洁净了我们（弗五25-27；多二14；约壹一7；来九14）。
基督将圣洁赐给我们，使我们的灵魂真正得以成圣。祂将圣洁分给我们，是由于祂以祭司的身份为我们代祷。基督的祷告乃是我们圣洁的恩源（约十七17）。在我们里面一切神圣的恩惠，都是由于基督的祷告而来。假如我们真正要成为圣洁，我们的责任是要不断地回应基督那为我们祈求加增圣洁的祷告。这也是使徒们的祷告，也该是我们的祷告（路十七5）。
基督以先知的身份说出话语和教义，以真理教导我们圣洁，藉真理在我们里面作成圣的工夫。福音的教义乃是唯一适切的圣洁标准，也是唯一使我们得以成圣的方法。福音要求将罪治死，按着上帝的意思忧愁，以及每天洁净自己的心怀意念。福音也要求我们藉着基督与上帝有更多的灵里交通，并对基督献上所有的信心与爱。
唯独福音使我们里面生出信心来（罗一16；徒二十32；罗十17；加三2）。上帝的话语在基督耶稣里生了我们（林前四15；雅一18；彼前一23-25）。
有两个方法让我们知道我们的圣洁是不是福音的圣洁：
（1）我们对福音中的诫命是难以遵守，还是容易遵守并感到愉快？
（2）我们对福音的真理是格格不入的吗？如果是，我们就没有真正的福音圣洁了。
基督为我们的成圣作了完全圣洁的榜样，以此作成我们成圣的工夫（罗八29；彼前二9）。基督神人二性纯全的圣洁，祂恩惠的荣耀，以及祂在世上生命的清白无罪和功效，都是我们伟大的榜样。唯独祂是完全的、绝对的，是一切恩惠、圣洁、德行与顺服的荣耀典范或蓝图。这个典范超乎其它一切的典范。祂有真光，在祂里面完全没有黑暗。祂没有犯罪，口里没有不义的话。祂是被上帝为此目的而被上帝差派，为我们作圣洁的典范。我们要仰望基督（赛四五22；亚十二10；林后三18；四6）。我们应被基督的榜样激励，使我们更像祂。祂所作的一切，无非是出于对我们的爱（约壹三3；腓三21；来二14，15；腓二5-8；约十七19；加二20），祂所作的一切都是为我们的好处；因此，效法基督是我们最该做的事（罗五19）。
我们效法祂的谦卑、忍耐、克己、忍受羞辱、轻看世界、热心荣耀上帝、爱人灵魂的心以及宽容众人的软弱。
我们不但必须相信基督得以称义，而且也要信靠祂作我们成圣的榜样。假如我们言行都像基督，我们就必会多多想念祂，思考祂是谁，祂作了什么，在祂尽本份和受试炼的时候祂怎样对待周围的人，我们必须尽力而为，直到将祂那完全圣洁的形像植入我们的心版。
福音的圣洁的主要特点，就是仰望基督为我们作成圣的工夫，基督作我们的头，我们的圣洁、属灵的生命都源于祂。同时，因我们与祂联合，从祂那里不断地为我们涌流出实在的属灵能力与恩典（藉此使我们的圣洁得以保守、维护和增强）。
上帝赐予任何人所应许的恩典，都是通过耶稣基督，藉着耶稣基督作中保而成全的。
上帝是那无限的泉源，是一切恩典与圣洁的最高根由。唯独祂在本质上就是圣洁的。唯独祂是良善，也是其它一切良善与圣洁美德的首因。祂是赐诸般恩典的上帝（彼前五10）；祂自有生命（约五26）；在祂里面有生命的源头（诗三六9）；祂也是众光之父（雅一17）。
上帝以祂的丰盛，藉着自然的方式或藉着恩典。将各样恩惠浇灌给受造之物。藉着自然的方式，上帝将祂圣洁公义的形象种植在我们天性里面，假如没有罪的进入，这形像会从人类世代自然繁衍延续下去。但自从人堕落以后，上帝不再将圣洁放在任何人的自然繁衍中；否则，我们就不需要重生了。现在我们的天性里面再没有上帝的形像。
除了藉着作为中保与教会元首的基督，上帝没有赐恩典给任何人或物（约一18）。在旧的创造中，万有都靠那永恒的道所造，这道就是圣子，是上帝的智慧（约一3；西一16）。基督“用祂权能的命令托住万有”（来一3）。因此，在新创造中，上帝也同样藉着和使用祂的儿子耶稣基督作中保，此外并无别的作为和运用（西一15，17-18）。因着基督，新造的人能领受新生命和圣洁（弗二10；林前十一3）。
上帝在信徒身上的工作是真正的、有效的成圣之恩典，是属灵的力量和圣洁。上帝的恩典使我们能够相信祂，能够成圣并坚守信心到底。上帝的作为使我们得以“坚固到底，在我们主耶稣基督的日子，无可责备”。基督的灵在信徒身上所行的一切，都是由于信徒藉着圣灵得与基督的位格联合（约十六13-15）。
疑问：那么，我们是从基督的位格领受福音的圣灵吗？
回答：我们领受圣灵是从福音的宣讲(听道)而来(徒二33)。
质疑：假如是藉着圣灵使我们得与基督联合，我们就必须先行圣洁和顺服才可以领受圣灵，才得以与基督联合了。基督不会与不义和不洁的罪人联合，否则对基督是最大的不敬。因此，我们必须先像基督一样圣洁与顺服，我们才可以藉圣灵与祂联合在一起。
释疑：首先，假如这样的说法是真的话，就不是因着圣灵的工作使我们能像基督一样圣洁和顺服了，我们也不需要基督的宝血来洁净自己，也不用靠圣灵来得以圣洁。第二，主基督以祂的道切实地对人心（灵魂）作某些预备工夫，来领受圣灵住在里面。第三，基督不会与不洁与不义的罪人联合，使他们继续不洁和不义。但是，当与基督联合的那一刻，他们是真实地和永远被洁净成为圣洁了。上帝的灵在哪里，那里就有自由、洁净与圣洁。
由于我们与基督的联合，圣灵进一步的工作是将基督的许多恩惠分给我们。基督是奥秘的和属灵身体的头，教会是这身体的肢体(弗一22，23；林前十二12)。圣经有许多经节说明这样的合一：基督是葡萄树，我们是枝子(约十五1，4，5；罗十一16-24)；我们是活石，被建造成为灵宫(彼前二4，5)；基督在我们里面活着(加二20)。
结论：一切恩惠与圣洁均来自基督，完全没有一点是我们自己的。所有福音的圣洁都是直接由圣灵作成的。福音的圣洁是恩约的果子与功效，其目的是要更新在我们内在上帝的形像。
（选自《圣灵论》，何马可译，改革宗出版有限公司，标题为编者加）
