绛尊隐藏
钟马田
摩西说，求你显出你的荣耀给我看。耶和华说……看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。（出三十三18-23）
人类都在呼喊：“求祢显祢的荣耀给我看。”
但神却说：“我要显我的荣耀给你们看，但必须依照我自己的方式。我的方式就是——荣耀显在耶稣基督的面上。”神就把祂的荣耀显在一个人身上，那人成为神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。
我们也读过年老的使徒彼得所写、向众基督徒告别的书信。他知道他即将被处死，所以他告诉他们说，只要他还留在这世上的帐棚中，他就要继续用这些事提醒他们。他说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。”（彼后一16）我们不是杜撰小说，也不是胡乱臆测，我们也没作过异梦，也没见过异象。我们未曾随从乖巧捏造的虚言，乃是根据亲眼见到的事实，将我们主耶稣基督的大能，和祂降临的事，告诉你们。所以彼得的意思是：“相反的，我们都是尊贵之主的见证人。我们曾经一同与祂在变像山上被灿烂的荣光包围，从那灿烂荣光中有声音出来，我们也都听见了。这声音说：‘这是我的爱子，你们要听祂。’（可九7）如今我即将离世，其他众使徒也将一一离世。然后假教师要来到你们中间，他们会说这讲那，用不实的教导欺骗你们。不要相信他们。我们有明确的纪录，这纪录是你们整个信仰以及你们所持立场的根基。”这纪录不是乖巧捏造的虚言——“我们都亲眼见过祂的威荣。”我们看到祂变像，这事发生在那圣山上，我们也听到从天上来的声音。你们看，这就是新约圣经如何实现了神荣耀显明之预言。新约圣经与出埃及记的故事彼此呼应。
然而，你们必须注意，我也必须强调，正如出埃及记所述神对摩西不完全的启示一样，新约圣经所记神更完全的启示里也有同样的吊诡特性。我要提醒你们下面的事——基督徒彼此提醒对方有关神启示的超凡事迹，还有什么比这样的事奉更荣耀，更奇妙呢？
前面提过，第一件事是神的隐藏。神对摩西说：“我要把你提起来，然后把你放在磐石穴中。我要用手遮掩你。”你们是否注意到新约圣经也讲到神隐藏祂自己？你们是否常常思考这事？腓立比第二章5至8节完美的述说了神如何隐藏自己：“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”主耶稣先前乃在永恒之中，祂本来是神的样式，祂就是神，祂是那可称颂的三位一体真神的第二位。祂的样式就是神的样式，是神的荣耀。“祂不以自己与神同等为强夺的。”这表示祂并不勉强自己一直保持这身分，但祂“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
那磐石之穴就预表耶稣降世。神的手遮掩摩西，就预表神叫耶稣隐藏自己，不叫人家看出祂是基督。我们的主未曾以神的荣耀形像来到这世上，却是以仆人的形像而来，成为人的样式。保罗说，祂取了罪身的样式而来。神把祂隐藏了。可是我们要记住祂仍是神，充充满满的有恩典有真理。祂在世上并未把任何属神的荣耀留在天上。所谓“虚己弃神”论（Kenotictheory，指基督于成人身时舍弃其属神荣耀）完全是谎言，并与圣经抵触。祂并未倒空自己，只是使自己变得籍籍无名，这么做与舍弃荣耀完全不同。祂不能倒空自己，连荣耀也舍弃了，那是绝对不可能的。神不能在某段时间不做神。相反的，祂只做了一件事：祂虽仍是神，充满了神的荣耀，却使自己默默无闻。祂以人的形像来到世上，虽然祂仍是完全的，仍绝对是神。祂把自己的属神荣耀隐藏了，就好像微服出行的君王，以平民的身分在乡间游行，却不引人注目。那便是祂所做的事。祂把自己的荣耀隐藏了，叫人看不见。
先知以赛亚蒙神赐恩，预先看明了这事，知道祂要这样来到世上。他说祂的来临“像根出于干地，祂无佳形美容。我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。”（赛五十三2）祂的真实外表被遮住了。祂就是以这种方式来的，我们便知道神荣耀的光，是这样显在耶稣基督的面上。神的儿子来到这世上。祂是怎么来的？岂是带着眩目的荣光而来吗？不，相反的，祂出生于一座马厩中，不过是生在伯利恒的一个婴孩。祂这样隐藏了自己的荣耀。这婴孩长大，成为男孩，又变成木匠。在凡人看来，祂与其他人并无两样。有一次祂行路累了，就坐在一个井旁休息。门徒都进城去买食物了，祂却开始跟一个撒玛利亚妇人谈道。你们可以说，祂是一个人，一个非常疲乏的人。然而祂这么做，乃是隐藏了神的荣耀。祂就代表那磐石穴，神的手遮盖在上面。祂一生在世，常常疲乏饥饿，并无任何佳形美容。
你们是否注意到祂的祷告？祂有时整夜祷告（路六12），有时天没亮就起来，到旷野地方去，在那里祷告（可一35）。祂为什么还需要祷告？祂是神的儿子，祂本与神同等。这本来没错，但祂的荣耀被隐藏了，祂取了人的形像来到世上。祂使自己成为默默无闻的人。祂乃是以仆人的样式来的。此外，圣经另一处也记着，有一天，“耶稣哭了。”（约十一35）神居然会哭？是的，当神取了人的形像，道成了肉身，祂就隐藏了荣耀。
你们当记得发生在变像山上的超凡事件吧！祂带着彼得、雅各，和约翰一起登山，然后祂在他们面前变相。祂的衣服放光，极其洁白，甚至比太阳光还亮，地上漂布的，没有一个能漂得那样白（可九2-3）。祂的整个外表都变了，祂变成神的形像。你们会说：“啊！他们终于看到主的丰盛荣耀了。”不然。他们并未看到主的丰盛荣耀。我们若读路加福音第九章所记载的变像经过，就会发现这些门徒都沉睡了。后来又有云彩来遮盖他们，再一次，神伸展祂的手隐藏荣耀，遮盖荣光，以保护门徒。他们忽然感到困倦，昏沉，云彩也来遮盖他们。显然神的原则还是不变的。他们仍然不能看到神的完全荣光而生存，他们仍需要昏睡，仍需要被云遮盖，方能存活。
最后，再看祂怎样死在十架上。这是怎么回事？祂是神，却要死在十架上。这事再一次使我们看到祂遮盖了真实的荣耀，祂隐藏了权能。査理卫斯理在一首圣诞诗歌里道尽了这一切。这首诗歌（“听啊！天使高声唱”参《校园诗歌第一集》215首）其实应该常常被咏唱：“神性穿上血体……”是的，你们能看到神，但祂却藏在肉身里。“道成肉身何奥秘！”那时在伯利恒发生了什么事呢？査理卫斯理写道：“虚己撇下祂荣光。”卫斯理的意思不是祂放下了荣光本身，而是祂把荣光的标记撇下了，也就是说，祂放弃了伴随荣光应有的尊贵荣华。祂就这样使自己成为一个默默无闻的人。
虚己撇下祂荣光；降生救人免死亡。
祂这样隐藏了自己。
（选自《当代复兴真义》，欧思真译，校园书房出版社，标题为编者加。）
