劝勉未信者
约翰·欧文
每逢传讲基督本身的荣耀，或是祂的恩惠，祂的职份，都当同时邀请未归信的人来接纳祂。基督在世也这样做（太11:27-30，约7:37-38）。因此，未归信的人要考虑以下几点：
（1）想想你现今与神的关系，与永恒的关系。这是摩西要以色列人做的事（申32:39）。若把这事看做无关重要，是愚不可及的。记住，“被召的多，选上的却少”。被召就是可以享受福音外在的好处，选上则是真正得救的人。基督讲的撒种比喻里，四种听道者中，只有一种真正得救。因此，许多人在自欺之中，自以为得救，却将要在凄苦中惊醒。圣经描述最后审判的画面里，那些自认为信福音的，却大失所望，怨悔不已（太5:44-46）。
（2）谨防被骗。许多人自称为基督徒，却没有任何印证，自以为走在正路里，指向天堂，又享受福音外在的权利，就如听道，参与圣礼。他们也有亮光，有信念，所以禁戒不犯罪，竭尽别人疏忽的职守。与他人相比之下，他们自觉胜人一筹。在此不是要讲一篇愚拙自欺的信息，但严重地作此警告：不要靠自以为是的信念，因至终瞒骗了灵魂，永远失落。这正是施洗约翰对犹太人的告诫：“不要对自己说，我们有亚伯拉罕作我们的父”他们误以为肉身属亚伯拉罕的后裔，就十拿九稳了。这错谬至终带来毁灭。施洗约翰明白这一点，亦竭力启导他们。
（3）想想没有基督的生命是什么意思，死亡又是什么意思。没有基督，我们是与神为敌，活在悖逆之中，在神的咒诅与震怒之下。我们若自以为事事如意，就不会投奔基督，逃避永恒的定罪沉沦。健康的人用着不基督，唯有病的人才求医治。
可是，不管怎样传讲没有基督而死的危险，人们总不动心，也不关心。
传道人一定要这样传讲，但我们知道只有少数人会自问，这真是我们的景况么？你对他们说，没有基督，一切宗教活动职位都没有用，不但如此，他们将被神弃绝，常在祂的咒诅厌恶之下。最终的结局，是永恒的毁灭。他们听了，会像罗得的女婿，当作笑话置之（创19:14）。
因此，你必先相信没有基督的后果，是何等可怕，否则，以下所说的对你毫无用处。记住，你灵魂的永恒归宿，必须成为你最关注的事。你若对基督有真正的信心，又有真信心的印证，也就值得永远称颂感恩。否则，你知道没有基督的结果，是永远沉沦的可怖。
真正信仰的第一步，是先要体会没有基督是绝路一条。今日世上最严重的信仰陷坑，就是假装有真信仰而实在没有。若以为在教会作个活跃的会友，就是以承受永恒的保障，实在是十分可悲的幻象。这表示我们从未曾体会我们本性中失丧的境地。
（4）思想基督的大爱，呼唤我们到祂那里去，得生命，拯救，怜悯，恩惠，平安，永远的救恩。这信息今日依然传讲着，耶稣基督依然站在罪人前恩，呼唤他们近前来。当听祂如今对你说：“何必死亡呢？何必沉沦，不怜惜自己的灵魂呢？震怒的日子逼近，你能忍受得住么？等不多时，你一切盼望，安舒，自以为然的一切，都要永远消失，留下你在永远的苦境里。仰望我吧，就得存活。来就近我，就得心灵的安息。我切切呼唤你来，不要再抗拒我。永恒就在你门前，把你一切招咒诅的推搪，自欺的托辞，拋弃净尽吧。不要恨我，宁肯沉沦也不愿藉我得拯救”（参箴1:20-23）。
基督为什么爱你呢？祂需要你吗？你配受祂的爱吗？你先爱祂吗？祂没有你就不快乐，不蒙福吗？祂这样迫切呼唤你，难道有什么背地里的动机吗？不是的，祂呼唤你来就祂，全因祂涌溢的恩慈怜悯推动，再没有别的原因。因此，若蔑视基督的恩爱，只会带来永恒的毁灭。那时，谁可怜你呢？
反问
我恐怕祂不肯接纳我！我是何等污秽的罪人，我怕祂会厌弃我，赶逐我。
回答
基督甘愿接纳任何大罪人，只要他肯来接受救恩。三位一体神的每一位，都见证这事。不信这见证的，就是指神为说谎者。主基督本身的位格所显示，又作为父神的代表，加上祂作中保的位份，不论在地上的日子，和如今在天上所作的，都宣告唯一的真理只有罪中受诅顽梗不信的，才会认会祂不肯接纳到祂跟前来的人。
将有一日，传道者必向不信者作证，他们虽曾听闻福音，却不来就基督。这不信是蔑视神的智慧，否定祂的真理与信实，漠视基督呼唤的真诚，指祂为欺哄的骗子。这不信的结果，变成对基督本身与职份的恨仇，也憎恶祂所彰显神的智慧。这结果就是永远在地狱，永远沉沦。因此，当心啊！你的不信是没有借口可言的。
（5）思想祂不但甘愿接纳我们，且足有能力拯救我们。一般而言，这一点像是理所当然的。只要基督肯，就能拯救我们。是的，虽然我们活在罪中，活在不信中，祂也有能力拯救我们，这是无人会置疑的。许多人也期望祂这样做，他们相信只要祂肯，就能以作成。不过，基督不能这样做，祂不能拯救不信不悔改的罪人；祂不能这样做，因为祂不能背乎自己，违反祂自己的话，毁坏祂自己的荣耀。因此，不要自欺，这想法是愚昧万分的。基督只能够拯救因藉着祂来到神恩前的人。若你活在罪和不信之中，基督无法救你。祂拯救那些回应祂呼召的人，这是祂的主权与大能，没有任何事物，没有任何人能抗拒。天上地下一切都在祂手中，一切能力属乎祂，祂能拯救藉祂来到神恩前的人，永不失落。
（6）思想基督怎样作神的真正代表，彰显神所有神圣的本质。这一点是亲近神的最大推动力，因为那无限智慧良善的神，已将祂的怜悯，慈爱，恩典，良善，公义，智慧，大能，就是祂神圣本质的全部，都显在基督身上，为要拯救一切相信祂的人。因此无论何人因神的荣耀显在基督身上，凭信来到基督恩前的，就是将荣耀归与神，这乃是祂在被造之物所期望的。
人凭信来亲近基督，所归给神的荣耀，远超过守足律法的人，因为基督拯救罪人所彰显神的威荣，远超过颁布律法的荣耀。因此，凡故意抗拒亲就基督，不听祂呼唤的人，心底里表示他恨恶神，不喜欢神的道，不想见神的荣显明。他选择抗拒神而死，而不宁愿荣耀祂。别想你来不来亲就基督，无关重要，或耽延不来亲就祂。你现今拒绝基督之举，是对神极度的敌对，再无甚者。
（7）思想你若来亲就基督，就得看我们一直讲论的荣耀，因为基督要与你亲密，超过你与妻儿的关系。祂一切荣耀都属于你，祂与信徒亲近，超过任何人间的关系。
基督属于你，祂一切荣耀都属于你，成为你永恒的福乐，难到你眼中看为小事么？你坚持蔑视祂，轻看祂的荣耀，竟无动于衷么？你宁肯搜索今生有限的福乐，进入永恒的死亡苦海中，漠视荣耀的丰盛在向你招手，依然无动于衷么？
（8）最后，漠视基督，拒绝基督，却明知带来永恒的毁灭，这样是何等可怕的忘恩。“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”不信者有福音传给他们，仍不肯悔改的，是神所造的活物中，最可恶、最不知感恩的。鬼魔虽然邪恶，却并没有犯这个罪，因为基督并未曾赐给牠。牠从未有凭信悔改的得救机会。这是不肯信主的人最大的罪，使他们在地狱里的苦境加倍。“听啊，你们轻蔑的人，要希奇，要灭亡”。魔鬼的罪在于牠的恶毒，同时在于牠有知识而仍要时时对抗，这知识是人在这世上所没有的。因此，人所犯的罪，必然超越魔鬼的罪，否则神不会判人永远与魔鬼及牠的差役在一起。这罪就是不信。
有人会这样问：“这样，我们该怎样做呢？神要求我们什么呢？”
（1）听从希伯来书作者的劝告：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹神发怒，试探祂的时候一样，……总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了”。如今是拯救的日子，如今，就在这一刻，恩典向你伸出手来。有人像你这样有这机会，却错失了。因此，小心啊，恐怕你也错失这机会。
紧紧记住以下的话：“今日基督和祂的救恩摆在我而前，我决定从这一刻起把自己交给祂”。把这决定放在你良心里，提醒自己，若你收回这决志，那么，这是你该下地狱的明证。
（2）不要耽延决志，如今我是最好的时刻。下一次机会之前，不知发生什么事，也许会把你和基督隔离更远，以致你更难近祂。人不管时势有多凶恶，只管活在享乐情欲中，可满足自己的事物多得很。他们不会说：“没有盼望了”，因为他们“以为有复兴之力”（赛57:10）。可是，离开基督，你在今世一无所有，没有什么带给你心灵安慰，喜乐，平安。你没有基督而离世，结局与他们没有分别。因此，现在就接受基督。祂已等待你多时，谁晓得祂什么时候离去，不再来找你？不信在人心灵的暗处作祟，又因他们硬心抗拒，足使罪人不肯来就基督。不过，往往有各式各样的伪装，使它看来不觉丑恶。其实，在福音明亮的光中，再没有别的罪比不信更可怕了。魔鬼助长人的不信，提供藉口托辞，叫他们觉得不接受基督并没有什么罪（参林后4:4）。他们有许多原因不来就基督，但在他们看来，不信并不在其中！
（选自《基督的荣耀》，蒋黄心湄译，改革宗出版社。）
